Лесбійська еротика займається зображеннями в образотворчому мистецтві лесбійства, що є вираженням сексуальності жінки до жінки. Лесбійство було темою еротичного мистецтва, принаймні, з часів Стародавнього Риму, і багато хто вважає зображення лесбійства еротичними.

Лесбійська еротика
CMNS: Лесбійська еротика у Вікісховищі

Протягом більшої частини історії кіно та телебачення, лесбійство вважалось табу, хоча з 1960-х років воно дедалі більше стає жанром само по собі. В ефірних фільмах та еротичних трилерах, зображення лесбійства увійшло в загальнодоступне кіно у 1980-х. У порнографії зображення лесбійського сексу становлять популярний піджанр, спрямований на чоловічу гетеросексуальну аудиторію, лесбійську аудиторію та бісексуальну аудиторію будь-якої статі.

Культурний фонРедагувати

Сексуальні стосунки між жінками були проілюстровані так само, як і оповідані, але значна частина письмових матеріалів раннього модерну була знищена.[1] З історичних відомостей очевидно, що велика частина лесбійських матеріалів у порнографічних текстах була призначена для читачів чоловічої статі.[2]

Образотворче мистецтвоРедагувати

Класичні зображенняРедагувати

 
Буше. Німфа Каллісто, спокушена Юпітером у вигляді Діани (1759).

Зображення лесбійства зустрічаються серед еротичних фресок Помпеї. За середньовіччя майже всі вони були знищені, але повернулись після Відродження. Франсуа Буше та Вільям Тернер були одними з попередників художників 19-го століття, які серед своїх робіт відзначали еротизм між жінками. Як і інші художники (наприклад, Жан-Оноре Фрагонар), Буше знаходив натхнення в класичній міфології. Він був одним із багатьох художників, які використовували різні міфи, що оточували богиню Діану, в тому числі часто відображену історію Каллісто, німфу Діани, яку спокусив Юпітер.[3]

Події 19 століттяРедагувати

У 19 столітті лесбійство стало більш відкрито обговорюватися і потрапило у багато галузей мистецтва. У Франції вплив Шарля Бодлера вважається вирішальним як на літературу, так і на візуальне мистецтво хоча, за словами Дороті Косінскі, це стосувалося не високих мистецтв, а переважно популярної еротики.[3] Ілюстрації Огюста Родена до Бодлера Les Fleurs du Mal включали лесбійські сцени.[4] Гюстав Курбе у Le Sommeil (1866) ілюструє сцену з 1835 оповідання «Мадмуазель де Maupin» по Теофіль Готьє, що зображає двох жінкок, що сплять після кохання.[5][6] Лесбійська тематика була досить суперечливою, щоб стати предметом звіту поліції в 1872 р.,[7] але живопису Курбе приписується те, що воно могло надихнуло інших зобразити «сапфічну пару», що, в свою чергу, призвело до «пом'якшення табу до виявів любов між жінками і примушуючи суспільство бачити тих, кого воно вважало девіантами і грішниками». [8] Тим не менше, аудиторія таких творів мистецтва була переважно чоловічої статі (картина Курбе була замовлена розгульним турецьким дипломатом), тому «термін лесбійка, можливо, повинен містити лапки, оскільки ми маємо справу з зображеннями, зробленими чоловіками, для чоловіків, і в якому сам розподіл жіночих тіл проголошує, що вони принадні більше для очей глядача, ніж для очей одина одної».[9] У ХХ столітті чуттєвість зображення також сподобалася б лесбійським глядачкам. [10]

 
Орієнталістське зображення (кунілінгус як екзотика)

У французькому живописі 19 століття лесбійство часто зображувалось в контексті орієнталізму, і, отже, на нього могли вплинути колоніалізм та імперіалізм епохи; як результат, припущення щодо раси та класу поінформували образи, особливо коли лесбійство було пов'язане зі сценами гарему та публічного будинку. Пізніші зображення лесбійок у західному мистецтві можуть відображатись як культурні звичаї або просто запозичувати з формальних живописних умов. [11]

У другій половині 19 століття лесбійська тема була добре встановлена, і серед її художників були Анрі де Тулуз-Лотрек,[3] Константин Гіс, Едгар Дега та Жан-Луї Форен. Пізніші художники — Густав Клімт, Егон Шиле, Крістіан Шад, Альберт Марке, Балтус та Леонор Фіні. Більш чіткі зображення були важливою частиною роботи еротичних ілюстраторів, таких як Едуар-Анрі Авріл, Франц фон Байрос, Мартін ван Маеле, Роян, Герда Вегенер та Том Пултон. Явні живописання заняття любов'ю між жінками також є важливою тема в японській еротичній Сюнґа, в тому числі роботи таких майстрів, як Утамаро, Хокусай, Катшекав Шаего, Утагава Утагава Кунісада, Утаґава Кунійосі, Янагава Сигенобу, Кейсайте Ейсен і Каванаб Кайосай.

У мистецтві та фетиш-фотографії серед відомих художників, які працювали з лесбійськими темами, є Девід Гамільтон, Стів Дієт Годде та Боб Карлос Кларк. Зовсім недавно лесбійські та бісексуальні фотографи, такі як Нен Голдін, Ті Корін та Джуді Франческоні, зосереджувались на еротиці, таким чином, відновлюючи тему, яка традиційно трактувалася, в основному, очима чоловіків.

ГалереяРедагувати

Кіно та телебаченняРедагувати

Лесбійські та еротичні теми були стримані або зашифровані в ранньому кіно. Навіть сцени, що наводять на думку про лесбійство, були суперечливими, наприклад, презентація жінок, які разом танцювали в «Скрині Пандори» (1929) та «Хрестове знамення» (1932). Скринька Пандори примітна своїм лесбійським сюжетом, графиня (Еліс Робертс) визначається її чоловічим виглядом і тим, що вона носить смокінг. Лесбійські теми були знайдені в європейських фільмах, таких як Дівчата в уніформі (1931). До середини 30-х років кодекс Гейза забороняв будь-які гомосексуальні теми у фільмах, зроблених у Голлівуді, і кілька фільмів довелося скоротити, щоб вони змогли вийти на екран. Наприклад, Хрестовий Знак спочатку включав еротичний «Танець Голої Луни», [12] але танець вважався «лесбійським» і був вирізаний для перевидання 1938 року. Навіть припущення про романтичний потяг між жінками були рідкісними, навіть слово на літеру «L» було табу. Лесбійство не теражувалось в американському кіно до випуску «Прогулянка по дикій стороні» 1962 року, в якому між Джо та Хеллі існують ледь помітні лесбійські стосунки. Вперше сцени занять любов'ю між жінками з'явилися в декількох фільмах кінця 1960-х — «Лисиця» (1967), «Вбивство сестри Джордж» (1968), «Тереза та Ізабель» (1968).

Протягом 1970-х років зображення сексу серед жінок були здебільшого обмежені напівпорнографічними еротичними та секс-експлоатаційними фільмами, такими як Cherry, Harry & Raquel! (1970), Score (1974), Emmanuelle (1974) та Bilitis (1977). Хоча напіввиразні гетеросексуальні сексуальні сцени були частиною масового кіно з кінця 1960-х, еквівалентні зображення жінок, які займаються сексом, почали з'являтися в кіно лише в 1980-х. Вони, як правило, були в контексті фільму на спеціальну лесбійську тематику, наприклад, «Personal Best» (1982), «Lianna» (1983) та «Desert Hearts» (1985). У фільмі про вампірів «Голод» (1983) також містилася сцена сексу між Кетрін Деньов та Сьюзан Сарандон. Фільм Жака Сауреля «Joy et Joan» (1985) також належить до цієї нової, більш ніж еротичної кінострічки.

У Генрі та Джун (1990) було кілька лесбійських сцен, у тому числі та, яка вважалася достатньо явною, щоб дати фільму рейтинг NC-17. (Були суперечки щодо того, чи MPAA надав фільму більш обмежувальний рейтинг, ніж зазвичай, через лесбійський характер даної сцени.) «Основний інстинкт» (1992) містив легкий лесбійський вміст, тому був встановлений в жанрі еротичного трилера. Пізніше, в 1990-х, еротичні трилери, такі як Wild Side (1995) та Зв'язок (1996), досліджували лесбійські стосунки та містили явні сцени лесбійського сексу.[13]

З 1990-х років зображення сексу між жінками стали досить поширеними у кіно. Поцілунки жінок все частіше демонструються у фільмах та на телебаченні, часто як спосіб включення сексуального збудливого елемента у фільм.

The L Word був американським телевізійним драматичним серіалом, який спочатку демонструвався в Showtime з 2004 по 2009 рік і досліджував лесбійські, бісексуальні та трансгендерні стосунки, а також містив численні явні сцени лесбійського сексу.

ПорнографіяРедагувати

 
Французькі порнографічні виконавиці Ліза Дель Сьєрра та Шарон Лі знімають відео.

Лесбійство є важливою темою як хардкорної, так і еротичної порнографії, тому що багато назв відеороликів для дорослих, вебсайти та цілі студії (наприклад, Girlfriends Films та Sweetheart Video) повністю присвячені зображенням лесбійської сексуальної активності.[14] Лесбійська порнографія, як правило, орієнтована переважно на чоловічу аудиторію, з меншою жіночою аудиторією, і багато гетеросексуальних відео для дорослих включають лесбійську сцену. Однак у японському відео для дорослих лесбійство вважається фетишем і лише іноді включається в гетеросексуальні відео. Резу (レ ズ —лесбійське) відео — спеціалізований жанр, хоча створюється велика кількість таких відео.[15]

АудиторіяРедагувати

Еротика та порнографія, що стосується сексу між жінками, переважно виробляються чоловіками для чоловічої та жіночої аудиторії. Дослідження 1996 року Генрі Е. Адамса, Лестера В. Райта-молодшого та Бетані А. Лор, опубліковане в Journal of Abnormal Psychology, показало, що гетеросексуальні чоловіки мають найвище статеве збудження до порнографії, що відображає гетеросексуальну активність, а не лесбійська діяльність.[16] Інше дослідження показало, що чоловіків-гетеросексуалів більше збуджують зображення лесбійського сексу, ніж зображення гетеросексуальної активності, тоді як гетеросексуальні та лесбійські жінки викликали широкий спектр сексуальних стимулів.[17] Лесбійський секс на екрані (як у західній, так і в японській порнографії), хоча, як правило, орієнтований на чоловічу аудиторію, також створив невелику лесбійську аудиторію, але вона все ще контрастує з гей-чоловічою порнографією, яка вважається власним жанром.

Звіт PornHub вказує, що «лесбійки», «оргія», «БДСМ» є найпопулярнішою категорією для глядачів порно-порталу.[18]

НеаутентичністьРедагувати

Лесбійська порнографія критикується деякими членами лесбійської спільноти за її неправдивість.[19] За словами авторки Елізабет Уітні, «лесбійство не визнається законним» у лесбійському порно через поширеність «гетеронормативно жіночних жінок», експериментальний характер і постійне задоволення погляду чоловіків, протистоять реальному лесбійству.


Справжність у порнографії заперечується, оскільки деякі стверджують, що єдиний справжній секс не має жодних мотивів, крім самої сексу.[19] Порносекс, який знімається на камеру, автоматично має інші мотиви, ніж сам секс. З іншого боку, деякі стверджують, що весь порносекс є автентичним, оскільки секс — це подія, яка мала місце, і це все, що потрібно, щоб класифікувати його як справжній.

Що стосується справжності їхнього виступу, деякі лесбійські порноакторки описують їх виступ як перебільшену, змінену версію їхньої справжньої особистості, що надає певну достовірність вистави.[19] Автентичність залежить від реального досвіду, тому деякі лесбійки-порноакторки відчувають потребу створити зовсім іншу персону, щоб почуватися в безпеці. Веббер пише про Агату, квір акторку лесбійського порно, яка «воліє, щоб активність та атмосфера її виступів були дуже неправдивими, оскільки в іншому випадку вона відчуває себе» занадто близько до дому, маючи на увазі пригноблення та словесні знущання, яким вона піддається у її повсякденному житті.

ПроникненняРедагувати

Як і в цисгендерному та гей-чоловічому порно, у лесбійському порно наголошується на проникненні.[19] Незважаючи на те, що дослідження показали, що фалоімітатори мають мінімальне використання в реальному житті лесбійської сексуальної активності,[20][21] лесбійське порно на видному рівні має фалоімітатори. За словами Лідона, здатність досягати оргазму кліторально, на відміну від пенетративного, усуває потребу в фалосі, а, отже, і в чоловікові. З цієї причини продюсери-чоловіки продовжують включати, а чоловіки-глядачі продовжують вимагати фалос як центральну особливість лесбійського порно.

Погляди на лесбійство в еротиціРедагувати

 
Секс-шоу «дівчина-на-дівчині» в Гранаді, Іспанія .

Вплив на гетеросексуальних чоловіківРедагувати

Кілька досліджень плетизмографії пеніса показали високий рівень збудження у гетеросексуальних чоловіків до порнографії, що демонструє сексуальну активність між жінками.[16][17] В одному дослідженні було виявлено, що гетеросексуальні чоловіки мають найвищі статеві та суб'єктивні збудження до порнографії, що зображає гетеросексуальну активність, а не лесбійську діяльність той час як інше дослідження повідомляє, що середньостатистичних гетеросексуальних чоловіків більше збуджують порнографія, що демонструє сексуальну активність між жінками, ніж зображення гетеросексуальної діяльності. Ці висновки відповідають повідомленням кількох попередніх досліджень, узагальнених у Whitley et al. (1999)[22][23]

Насолода лесбійською порнографією може мати незначний зв'язок із почуттями до гомосексуалів у реальному житті. Гетеросексуального чоловіка можуть збудити порнографічні зображення лесбійства, але вони можуть дотримуватись гомофобських поглядів. Однак кілька досліджень вказують на те, що чоловіки, які сприймають лесбійство як еротичне, можуть мати менш негативне ставлення до лесбійок, ніж до чоловіків-геїв.[22]

Феміністичні поглядиРедагувати

Лесбійські погляди на секс між жінками в еротиці складні. Історично склалося так, що жінки менше брали участь у виробництві та споживанні еротики загалом та візуальної порнографії, зокрема. З кінця 1960-х років радикальні феміністичні заперечення порнографії та сексуальна об'єктивація жінок вплинули на лесбійське співтовариство, причому деякі феміністки заперечували проти всієї порнографії. Однак з кінця 1980-х «Феміністичні секс-війни» та початку руху «жіноча еротика» феміністичні погляди на порнографію, як лесбійську, так і гетеросексуальну, змінилися.[24] Деякі лесбійки є навіть споживачками масової порнографії, але багатьом не подобається те, що вони сприймають як неточні та стереотипні зображення жінок та лесбійства в основній порнографії. На початку 2000-х років існує дуже сильний рух лесбійської еротичної літератури, а також невеликий жанр порнографії, створений лесбійками для лесбійської аудиторії.

Протягом останніх десятиліть випускається дедалі більше квір еротичної літератури, написаної жінками та, як правило, для жінок.[25] Існує велика підкатегорія цієї еротики, яка включає різні квір стосунки, включаючи також бісексуальних та трансгендерних персонажів. Вводячи різні інші ідентичності та сексуальності, це відкриває світ еротики до більшої гендерної плавності та прийняття інших квір або негетеронормативних сексуальностей.

Див. такожРедагувати

Історія лесбійства

ПриміткиРедагувати

  1. Mourão, Manuela (1999). The Representation of Female Desire in Early Modern Pornographic Texts, 1660-1745. Signs 24 (3): 573–602. JSTOR 3175319. PMID 22315732. doi:10.1086/495366. 
  2. Faderman, Lillian (1981). Surpassing the Love of Men: Romantic Friendship and Love between Women from the Renaissance to the Present. New York: William Morrow. с. 38–46. 
  3. а б в Kosinski, Dorothy M. (1988). Gustave Courbet's "The Sleepers": The Lesbian Image in Nineteenth-Century French Art and Literature. Artibus et Historiae 9 (18): 187–99. JSTOR 1483342. doi:10.2307/1483342.  Помилка цитування: Некоректний тег <ref>; назва «kosinski» визначена кілька разів з різним вмістом
  4. Ladenson, Elisabeth (2007). Dirt for Art's Sake: Books on Trial from Madame Bovary to Lolita. Cornell UP. с. 75–. ISBN 9780801441684. Процитовано 11 грудня 2012. 
  5. Reed, Christopher (2011). Art and Homosexuality: A History of Ideas. Oxford UP. с. 77. ISBN 9780195399073. Процитовано 11 грудня 2012. 
  6. MacK, Gerstle (1951). Gustave Courbet: A Biography. Da Capo Press. с. 214. ISBN 9780306803758. Процитовано 11 грудня 2012. 
  7. Solomon-Godeau, Abigail, et al (1988). Courbet Reconsidered. The Brooklyn Museum, Yale University Press. p. 176. ISBN 0-300-04298-1. Retrieved 12 December 2012
  8. Zimmerman, 2000, с. 311.
  9. Solomon-Godeau, Abigail, et al (1988). Courbet Reconsidered. The Brooklyn Museum, Yale University Press. p. 175. ISBN 0-300-04298-1. Retrieved 12 December 2012
  10. Zimmerman, 2000, с. 69.
  11. Zimmerman, 2000, с. 68.
  12. Vieira, 1999, с. 106–109.
  13. «Sex in Cinema: The Greatest and Most Influential Erotic/Sexual Films and Scenes» by Tim Dirks, The Best Films of All Time: A Primer of Cinematic History (website), 1996—2007. Retrieved October 19, 2006.
  14. Rutter, Jared (July 2008). The New Wave of Lesbian Erotica. AVN. с. 80–88. Процитовано 22 грудня 2009. 
  15. «Japanese AV FAQ» by Tetsuwan Atom, Lezlovevideo.com, 2001. Retrieved June 14, 2006.
  16. а б Adams, HE; Wright, LW Jr; Lohr, BA (1996). Is homophobia associated with homosexual arousal?. Journal of Abnormal Psychology 105 (3): 440–445. PMID 8772014. doi:10.1037/0021-843X.105.3.440.  Помилка цитування: Некоректний тег <ref>; назва «Adams 1996» визначена кілька разів з різним вмістом
  17. а б Chivers, ML; Rieger, G; Latty, E; Bailey, JM (2004). A sex difference in the specificity of sexual arousal. Psychological Science 15 (11): 736–744. PMID 15482445. doi:10.1111/j.0956-7976.2004.00750.x.  Помилка цитування: Некоректний тег <ref>; назва «Chivers 2004» визначена кілька разів з різним вмістом
  18. https://www.health.com/sex/why-women-watch-lesbian-porn
  19. а б в г Webber, Valerie (2012). Shades of gay: Performance of girl-on-girl pornography and mobile authenticities. Sexualities 16 (1–2): 217–235. doi:10.1177/1363460712471119. Архів оригіналу за December 8, 2014.  Помилка цитування: Некоректний тег <ref>; назва «Webber» визначена кілька разів з різним вмістом
  20. Jerrold S. Greenberg; Clint E. Bruess; Sarah C. Conklin (2010). Exploring the dimensions of human sexuality. Jones & Bartlett Learning. с. 489–490. ISBN 9780763797409. 9780763741488. Процитовано 21 січня 2013. 
  21. Jonathan Zenilman; Mohsen Shahmanesh (2011). Sexually Transmitted Infections: Diagnosis, Management, and Treatment. Jones & Bartlett Publishers. с. 329–330. ISBN 978-0495812944. Процитовано November 4, 2012. 
  22. а б Whitley, BE Jr; Wiederman, MW; Wryobeck, JM (1999). Correlates of heterosexual men's eroticization of lesbianism. Journal of Psychology and Human Sexuality 11: 25–41. doi:10.1300/J056v11n01_02. Архів оригіналу за October 1, 2009.  Помилка цитування: Некоректний тег <ref>; назва «Whitley 1999» визначена кілька разів з різним вмістом
  23. Loftus, David. 2002. Watching Sex: How Men Really Respond to Pornography. ISBN 1-56025-360-6Kustritz, Anne (September 2003). Slashing the Romance Narrative. The Journal of American Culture 26 (3): 371–384. doi:10.1111/1542-734X.00098. 
  24. Eisenberg, Daniel. Pornography. У Dynes, Wayne R. Encyclopedia of Homosexuality. «A development of the 1980s is the birth of a true women's pornographic movement, in which women create and market erotic materials for female consumption, both homosexual and heterosexual» 
  25. Ziv, Amalia (2014). Girl meets boy: Cross-gender queer and the promise of pornography. Sexualities 17 (7): 885–905. doi:10.1177/1363460714532937.