Вуса

волосся на обличчі, вирощене на верхній губі

Ву́са (колишня форма двоїни), ву́си[1] — волосся над верхньою губою у людей (належить до вторинних статевих ознак). Вуса є частиною волосяного покриву обличчя чоловіків.

У Козака Мамая — довгі вуса

Історія ред.

Звичай носити вуса був поширений серед індоєвропейських племен: серед кельтів звичай носити вуса без бороди існував 3000 років тому, з вусами вони зображували свого бога Беленуса.

У східних слов'ян, очевидно, у дохристиянські часи вуси були поширенішими, ніж борода. Це підтверджують й описи грецьких істориків, і згадки про кумира Перуна із золотими вусами в Києві. Навіть з прийняттям християнства звичай носити бороду за прикладом греків приживався погано: згідно з даними археології, печатки давньоруських князів X—XII ст. зображують їх з довгими вусами, з коротко остриженою бородою або зовсім без неї.

 
Достовірне прижиттєве зображення князя Ярослава Володимировича на його особистій печатці державного правителя

Візантійський історик Лев Диякон був очевидцем зустрічі з князем Київської Русі, і засвідчив в описі зовнішнього вигляду князя Святослава Ігоровича «густе і довге волосся на верхній губі»[2]:

  Середнього зросту, не занадто високий, але і не низький, брови мав густі, очі сині, ніс короткий,борода оголена, на верхній губі густе і довге волосся, голова зовсім оголена, з одного боку висів чуб, що означало значний рід; шия здорова, плечі широкі, і взагалі дуже добре був збудований; здавався якимсь понурим і диким; в однім усі висіла золота сережка, оздоблена двома перлинами, з карбункулом посередині, одіж на нім була біла, нічим не різнилася від інших окрім чистоти[3]  

При цьому історик зазначає, що зовнішність князя нічим не відрізнялася від зовнішності його вояків — за винятком пасма волосся, що означало знатність роду.

Арабські автори повідомляють, що частина русів голять бороди, частина відпускають їх, завивають і фарбують шафраном. Франкський хроніст Адемар Шабанський пише про відпускання бороди на Русі X—XI ст. як звичай, занесений з Візантії.

У Київській Русі додавали до вусів бороду у похилому віці, як ознаку нездатності голити бороду на виразність вусів. Так, князь князь Володимир Великий носив лише вуса, а віддалившись від політичних справ на схилі років мешкаючи не в столиці м. Києві відпустив і бороду. Стародавній автор «Сказання про Бориса і Гліба» засвідчив лише вуса в описі зовнішності святого князя Бориса-Романа Володимировича[4][5].

 
Бодгісаттва з вусами

Наявність вусів і відсутність борід у східних слов'ян, вкупі зі звичаєм носити бороду в скандинавів деякими дослідниками наводиться як доказ на користь антинорманської теорії. Критики норманізму зазначають, що слов'янський Перун був безбородим, а скандинавські боги завжди зображуються з бородами.

В українському фольклорі часто зустрічається вказівка на ознаку статевої зрілості юнаків, певного перехідного періоду віку, прикмети їх змужніння і дорослішання — це вуса.

Вуса в мистецтві ред.

Світове мистецтво ред.

Українське мистецтво ред.

 
Богдан Хмельницький носив типові козацькі вуса (він згадував про зв'язок походження предків українців і з племені ругів, див. ілюстрацію монети Одоакра)
 
з вусами князь Ярослав Мудрий на українській банкноті
 
з вусами князь Володимир Великий батько князя Ярослава Мудрого на українській банкноті

Різновиди вусів ред.

 
Назви типів вусів в кожнім народі світу, залежно від його історії, можуть мати різні назви

У скіфів та кельтів була традиція кінці вусів заплітати у косички, що рідко зустрічається серед сучасних носіїв вусів. Яворницький Д. І. в «Історії запорозьких козаків» згадує про моду козаків відрощувати такі довгі кінці вусів.

Часто використовувані в Європі були (й в Україні зокрема) «польський» стиль вусів (охайне виголення лише країв вусів на рівні країв губ відоме сучасним перукарям як «Шеврон»), «австрійський» або «французький» (вертикальне підняття скручуваних кінцівок вусів відоме сучасним перукарям як «Далі»), «українсько-козацький» названий сучасними перукарями як «Підкова» або «Фу Манчу». Серед шляхти Речі Посполитої (до складу цього державного утворення входила і Україна) була мода на «англійський» та «козацький» стиль вусів. У дворянстві Російської імперії (до складу цього державного утворення входила й Україна) була мода на «австрійський», «французький» або «хендлбар» (англійсько-австрійський) стилі, які називали іноді «російськими»[8]. Перукарям відомі типи зачісок волосяного покрову обличчя під носом[9]:

  •   Англійські, або узбецькі[8]);
  •   Хендлбар (рукоятка);
  •   Імператорські;
  •   Шеврон (польський стиль);
  •   Далі (австрійський або французький стиль);
  •   Фу Манчу (українсько-козацький стиль)[8];
  •   Підкова (українсько-козацький стиль)[8];
  • Абажур;
  •   Олівець;
  • Пензель маляра;
  • Пірамідальні (інколи називають англійськими)[8]);
  •   Моржові, або мексиканські;
  •   Зубна щітка (німецький стиль, модний свого часу у Галичині).
  • Вуса Шумак. Світяться в темноті;

Серед стилів вусів є основні види[10]:

  • кінцями догори,
  • кінцями додолу,
  • прямі, підстрижені горизонтально на лінії верхньої губи.
 
Анімований ріст вусів протягом 30 діб

Видатні українці з вусами ред.

Політичні діячі ред.

Письменники ред.

Поети ред.

Сучасні діячі ред.

Цікаві факти ред.

  • В XIX ст. на утримання форми вусів під час сну на ніч застосовували пов'язку, щоб на ранок була збережена зачіска волосяного покрову під носом. (див. ілюстрацію нижче).
  • Для уникання попадання волосся вусів у юшку використовували спеціальну ложку (див. ілюстрацію нижче).
  • Всупереч реконструкції М. М. Герасимова (1939 р.) князь Ярослав Мудрий носив тільки вуса. Опубліковане зображення його особистої печатки, на якому видно обличчя з довгими вусами і короткою борідкою[4].
  • В українській кухні є страва "козацькі вуса"[11] зі спагеті та свинини.

Див. також ред.

Примітки ред.

  1. Вуса // Словник української мови : в 11 т. — Київ : Наукова думка, 1970—1980.
  2. Січинський Володимир // «Чужинці про Україну», серія «Відродження», вид. «Довіра», 2-е вид. (м. Прага 1942 р.), м. Київ, 1992 р., С. 26 — ISBN 5-7707-2313-0 (укр.)
  3. Січинський Володимир|«Чужинці про Україну», серія «Відродження», вид. «Довіра», 2-е вид. (м. Прага 1942 р.), м. Київ, 1992 р., С. 26 — ISBN 5-7707-2313-0
  4. а б ВНЕШНОСТЬ КНЯЗЯ СВЯТОСЛАВА ИГОРЕВИЧА КАК ЭТНООПРЕДЕЛЯЮЩИЙ ПРИЗНАК (к 1060-летию Русского Героя), Л. Р. Прозоров [Архівовано 26 серпня 2014 у Wayback Machine.] (рос.)
  5. Сказание о Борисе и Глебе. — СПб. : Библиотека литературы Древней Руси / Под ред. Д. С. Лихачёва, Лев Александрович Дмитриев, Анатолий Алексеевич Алексеев, Н. В. Понырко, 1997. — Т. 1: XI—XII века. Архівовано з джерела 31 травня 2008. Процитовано 23 серпня 2014. (рос.)
  6. Микенцы, троянцы, ахейцы, дорийцы: "ОБРАЗ ВРАГА. РАСОЛОГИЯ И ПОЛИТИЧЕСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ", САВЕЛЬЕВ Андрей Николаевич [Архівовано 5 листопада 2014 у Wayback Machine.] (рос.)
  7. Schuchhardt Carl // «Arkona, Rethra, Vineta», видавництво «Hanz Schoetz & Co. G.M.D.H. Berlin», 1926, Abb. 8, 23 (нім.)
  8. а б в г д Форма усов, «Как стричь бороду и усы» [Архівовано 21 серпня 2014 у Wayback Machine.] (рос.)
  9. «Стили усов», сайт «Borodatyh.net» [Архівовано 22 серпня 2014 у Wayback Machine.] (рос.)
  10. «Усы», сайт «Усачи — исконный народ» [Архівовано 21 серпня 2014 у Wayback Machine.] (рос.)
  11. Кухар. "Козацькі вуса". recepti.biz.ua (укр.). Процитовано 16 листопада 2023. 

Посилання ред.