Вікіпедія

Фріна на святі Посейдона в Елефсіні

«Фріна на святі Посейдона в Елефсіні» — гігантська за розмірами картина польського і російського художника-академіста Генріха Семирадського (1843—1902), завершена у 1889 році. Вона є частиною зібрання Державного Російського музею (інв. Ж-5687). Розмір — 390 × 763,5 см[1][2][3].

Фріна на святі Посейдона в Елефсіні
пол. Fryne na święcie Posejdona w Eleusis
Творець: Генріх Семирадський
Час створення: 1889
Висота: 390 см
Ширина: 763,5 см
Матеріал: олійна фарба і полотно
Зберігається: Російський музей
Музей: Державний російський музей
CMNS: Фріна на святі Посейдона в Елефсіні у Вікісховищі

Сюжет картини заснований на оповіді про давньогрецьку гетеру Фріну, що жила у IV столітті до нашої ери. Повіривши в божественність своєї краси, Фріна вирішила кинути виклик богині краси і любові Афродіті: під час свята Посейдона, що проходив у Елефсіні, вона скинула свій одяг і на очах у всіх спустилася до моря[4].

Елефсін (Елефсин) — невелике стародавнє місто, що знаходилося в 22 км на захід від Афін і пов'язане з ними священною дорогою. Сучасне місто, розташоване поруч з ним, називається Елефсіс. Іноді в назві картини вживається інша транскрипція назви міста — Елефзін[5]. Також зустрічається більш короткий варіант назви — «Фріна на святі Посейдона»[6].

Робота над полотном була завершена на початку 1889 року, і воно було представлено публіці на персональній виставці Семирадського, яка проходила в рафаелевскій залі Академії мистецтв у Санкт-Петербурзі[7]. Прямо з виставки картина була придбана імператором Олександром III[8]. Вона перебувала в Російському відділі Ермітажу, а в 1897 році була передана до зібрання Російського музею[1][2].

Сюжет і опис ред.

Сюжет картини був узятий художником з книги «Бенкет софістів» (або «Бенкет мудреців») давньогрецького автора Афінея Навкратійского, який створював свої твори на рубежі II—III століть нашої ери[4][9].

 
Фріна із служницями (деталь картини)

Фріна — відома своєю красою гетера, що жила в IV столітті до нашої ери в місті Мегара. У перекладі з грецького її ім'я означає «білошкіра». Зокрема, вона служила натурницею для давньогрецького скульптора Праксітеля, який створив по її образу знамениту скульптуру «Афродіта Кнідська», а також позувала художнику Апеллесу, який писав з неї Афродіту Анадіомену[9]. За розповідями, увірувавши в свою неземну красу, Фріна вирішила кинути виклик Афродіті — богині краси і любові, яка, згідно з переказами, народилася в морі і вийшла на берег з хвиль. Простому смертному нелегко було побачити Фріну оголеною — вона «носила хітон, облягаючий все тіло, і не бувала в громадських лазнях»[10]. Під час свята Посейдона, що проходив у Елефсіні, перед ритуальною процесією, що йде від храму Посейдона до моря, Фріна скинула свій одяг і, оголена, на очах у всіх спустилася до моря[4].

У центрі картини, практично розділяючи її на дві рівні частини, зображена Фріна зі своїми прислужницями[11]. Фріна вже скинула свій одяг — спочатку художник зобразив її абсолютно голою (і навіть сфотографувався на її тлі)[9], але потім вирішив залишити частину сукні, що зісковзує з неї. Одна з служниць тримає її одяг, інша допомагає зняти сандалі, а третя тримає парасольку, що захищаючи її від сонячних променів[11].

 
Дитина з скринькою (деталь картини)

У правій частині картини зображена багатолюдна процесія, що спускається до моря від храму Посейдона, що видніється на задньому плані. Люди, зображені на передньому плані, зупинилися і дивляться на оголену Фріну — деякі з подивом і захопленням, а інші з несхваленням і навіть обуренням[11].

Менш численна група людей, що оточують скульптурну колону, зображена на передньому плані в лівій частині картини. Тут, судячи з усього, панує одностайне схвалення і захоплення. За ними видно морські хвилі Саронічної затоки і гори острова Саламін. У нижньому лівому кутку зображена дитина, яка розглядає відкриту скриньку з коштовностями. Її квапить служниця, що спускається до моря і несе на голові миску і вазу[11][12].

Пейзаж, зображений на полотні, вважається одним з кращих у творчості Семирадського[5][13] і розглядається як «ода з безперечних переваг картини»[14].

Історія ред.

Коли Семирадский починав роботу над картиною наприкінці 1886 року, він питав у конференц-секретаря Академії мистецтв Петра Ісеєва: «Не знаю досі, чи візьме Росія офіційну участь в паризькій Всесвітній виставці?» Далі, в тому ж листі до Ісеєва, Семирадский повідомляв: «Про всякий випадок готую велику картину, крупніше Неронових світочів. Сюжет її — Фріна, що є в ролі Афродіти під час святкувань Посейдона в Елефсіні. Давно я мріяв про сюжет з життя греків, що дає можливість вкласти якомога більше класичної краси до його презентування. У цьому сюжеті я знайшов величезний матеріал! Сонце, море, архітектура, жіноча краса і німий захват греків при вигляді красивої жінки свого часу, — захват народу-художника, ні в чому не схожий на сучасний цинізм обожнвателів кокоток. Картина вже подмальована»[15][16].

Можливо, що словами про «обожнювателів кокоток» Семирадский натякав на картину Жана-Леона Жерома «Фріна перед ареопагом» (1861), яку критики звинувачували в надмірному «смакуванні наготи»[16]. Відштовхуючись від картини Жерома, Семирадский хотів створити чуттєвий твір, який був би еротичним, але залишався би при цьому в рамках пристойності[17]. Художник працював над полотном в своїй майстерні в Римі[18]. В процесі роботи над картиною він спеціально їздив до Греції і відвідував Елефсін[5].

 
Дівчина з Амуром (етюд до картини, ДРМ)

Картина «Фріна на святі Посейдона в Елефсіні» була готова взимку 1889 року і вперше виставлена в рафаелівскій залі Академії мистецтв у Санкт-Петербурзі. Оскільки Семирадский турбувався про те, що брак світла може приглушити багатство фарб картини, він подбав про додаткове штучне освітлення: всі вікна в залі були наглухо закриті щільною чорною матерією, так що глядачі знаходилися в напівтемряві, а нагорі були встановлені чотири приховані від очей присутніх електричні лампи, які яскраво висвітлювали картину, що перебувала в глибині приміщення[7]. Разом з «Фріною» на виставці були показані інші картини Семирадського — «За прикладом богів», «Перед купанням», «Спокуса святого Ієроніма» і «У фонтана»[12].

Виставка мала великий успіх і привернула тисячі відвідувачів — за деякими даними, її відвідало понад 30 тисяч осіб[19]. Творчості Семирадського був присвячений спеціальний випуск «Урядового вісника», де, зокрема, навіть стверджувалося, що нова картина художника стала «блискучим доказом того, що помилково-реальний напрям в мистецтві, що у свій час знайшов відгук у нашому суспільстві, недовго встояв у боротьбі з провісниками вічних джерел витонченого і незабаром, ймовірно, стане надбанням історії як одна з особливостей сучасної культури»[20][21]. У листі до Марії Кісельової від 17 лютого 1889 року Антон Чехов писав, з іронією відгукуючись про популярність своєї п'єси «Іванов»: «В Петербурзі тепер два героя дня: гола Фріна Семирадського і одягнений я»[22][23].

Після цієї виставки Академія мистецтв призначила Семирадського позаштатним членом ради академії, висловивши тим самим своє визнання заслуг художника. Його картини «Фріна на святі Посейдона» і «За прикладом богів» були прямо з виставки придбані імператором Олександром III[24][8]; за «Фріну» Міністерство імператорського двору виплатило 30 000 рублів[25]. За умовами покупки, картини були відправлені в турне по ряду європейських міст[8].

Стверджується, що саме при покупці «Фріни» Олександр III вперше публічно висловив свій намір заснувати в Петербурзі музей російського мистецтва[24]. У той же час, згідно з «легендою», що неодноразово згадується в виданнях, присвячених історії Російського музею, остаточне рішення імператора про його створення було пов'язано з придбанням картини Іллі Рєпіна «Микола Мирлікійський звільняє від смертної кари трьох невинно засуджених» з 17-ї виставки пересувників, яка відкрилася в тому ж 1889 році[26][27].

Успіх «Фріни» був ревно сприйнятий «пересувниками», один з яких, Григорій Мясоєдов, так писав критику Володимиру Стасову: «Я бачу, що в основі Російського музею лежить картина Семирадського, хіба це російська картина?..» Вважають, що в діях Олександра III, який зробив заяву про створення музею саме при покупці «Фріни», створеної художником польського походження, був і політичний контекст: тим самим він підкреслював те, що є главою багатонаціональної імперії, в якій люди різних національностей повинні мати рівні права[24].

Картина перебувала в Російському відділі Ермітажу, а потім, при утворенні Російського музею, в 1897 році була передана в його колекцію[1][2]. В Енциклопедичному словнику Брокгауза і Єфрона було зазначено, що картина «Фріна на святі Посейдона» знаходиться в Музеї імператора Олександра III (так до 1917 року називався Російський музей), а також, що цей твір, «перевершує своєю величчю „Світочі Нерона“, ще більше поширило популярність художника: воно принесло йому звання члена Туринської академії і кореспондента Французького інституту»[28].

В даний час картина «Фріна на святі Посейдона в Елефсіні» постійно експонується в залі № 21 Михайлівського палацу, де, крім неї, перебувають «Християнські мученики в Колізеї» Костянтина Флавіцького і «Смерть Нерона» Василя Смирнова[29].

З 20 грудня 2017 по 2 квітня 2018 року картину «Фріна на святі Посейдона в Елефсіні» експонувалася в корпусі Бенуа Державного Російського музею на виставці «Генріх Семирадський і колонія російських художників в Римі», приуроченої до 175-річчя від дня народження автора полотна Генріха Іполитовича Семирадського (1843—1902)[30].

Відгуки та критика ред.

Художник Ілля Рєпін так відгукувався про цю картину: «Велика картина <…> не дивлячись на всю академічну риторику, справляє „веселе“ враження. Море, сонце, гори так ваблять око і доставляють насолоду; а храми, а платан посередині; право, жоден пейзажист в світі не написав такого красивого дерева. Особи і фігури мене не радують, але вони не псують враження»[31]

Як завжди, скептично поставився до нового творіння Семирадського художній критик Володимир Стасов. Він висловив великі сумніви в достовірності зображеного на картині античного сюжету, стверджуючи, що на всьому великому полотні немає «жодної грецької особи»: серед безлічі чоловіків і жінок — «хто негарний, хто банальний, і у всіх них грецького немає ні на єдину іоту»[32]. Критик також зазначив відсутність почуттів на обличчях людей з натовпу, що оточив Фрину — на його думку, «вони всі байдужі, незворушні», за винятком лисого старого в лівій частині картини, який «жадібно посміхається на голу жінку», висловлюючи на своєму обличчі «тваринну хіть відцвілої драхлості»[33]. Оцінюючи картину в цілому, Стасов писав, що вона «надзвичайно холодна і байдужа»[34]. Проте він був змушений визнати, що «є в картині Семирадського і кілька хороших, навіть дуже хороших сторін», до яких він відніс «чудово написаний пейзаж у фоновому режимі, частина моря, легкі тіні що падать на освітлені гарячим сонцем мармурові вівтарі і плити на підлозі» — все це стало наслідком «чудовою віртуозності» і «відмінної технічної майстерності» художника[35].

Мистецтвознавець Тетяна Карпова також підтверджує те, що зображення пейзажу, передає «відчуття самого повітря Греції» і «дихання морського бризу», є одно з безперечних гіднот цієї картини — через пейзаж художнику вдалося оживити давню історію і античний міф. У той же час Карпова відзначає, що «статичність поз, виділення окремих замкнутих груп фігур повертає до загальних місць академічної рецептури», в результаті чого «картина справляє враження великого декоративного панно»[36]. Обговорюючи зображення «самої Фріни з каскадом розпущеного золотого волосся», Карпова писала, що вона «здається спогадом про жінок Тіціана, Рубенса, Тьєполо»[37].

Мистецтвознавець Віталій Манін відзначав, що такі твори Семирадського, як «Фріна на святі Посейдона» і «Танець серед мечів», «оспівують красу сущого світу». Далі він писав: «Сюжет тут — справа другорядна, бо це не історичні картини. Полотна Семирадського — це захват красою»[38].

Примітки ред.

  1. ↑ а б в Каталог ГРМ, 1980, с. 296.
  2. ↑ а б в Каталог ГРМ, т. 7, 2017, с. 122.
  3. ↑ Семирадский Г. И. Фрина на празднике Посейдона в Элевзине. 1889. Русский музей — виртуальный филиал — www.virtualrm.spb.ru. Архів оригіналу (HTML) за 22 вересня 2020. Процитовано 07.06.2016.
  4. ↑ а б в Д. Н. Лебедева, 2006, с. 70.
  5. ↑ а б в Е. Г. Зорина, 2008, с. 45.
  6. ↑ Семирадский Г. И. Фрина на празднике Посейдона. Государственный Русский музей — rusmuseum.ru. Архів оригіналу (HTML) за 9 червня 2020. Процитовано 07.06.2016.
  7. ↑ а б Т. Л. Карпова, 2008, с. 172.
  8. ↑ а б в Д. Н. Лебедева, 2006, с. 78.
  9. ↑ а б в Т. Л. Карпова, 2008, с. 164.
  10. ↑ Е. Логвинова (27 декабря 2017 года). Рим нашему дому (о выставке «Генрих Семирадский и колония русских художников в Риме» в Государственном Русском музее). portal-kultura.ru. Газета "Культура". Архів оригіналу за 6 березня 2019. Процитовано 24 березня 2018.
  11. ↑ а б в г Д. Н. Лебедева, 2006, с. 73.
  12. ↑ а б Д. Н. Лебедева, 2006, с. 77.
  13. ↑ П. Ю. Климов. Фрина на празднике Посейдона в Элевзине.. — СканРус, 2011. — 21 квітня.
  14. ↑ Т. Л. Карпова, 2008, с. 166.
  15. ↑ Д. Н. Лебедева, 2006, с. 68.
  16. ↑ а б Т. Л. Карпова, 2008, с. 163.
  17. ↑ Е. В. Нестерова, 2004, с. 115—116.
  18. ↑ В. Н. Сингаевский. Русский музей: музей Александра III. — М. : АСТ, 2006. — С. 225. — ISBN 9785170351183.
  19. ↑ Т. Л. Карпова, 2008, с. 168.
  20. ↑ Д. Н. Лебедева, 2006, с. 77—78.
  21. ↑ Генрих Ипполитович Семирадский и его новые картины, «Правительственный вестник», 1889, № 31
  22. ↑ А. П. Чехов. Письма за 1889 год. Часть 3. www.anton-chehov.info. Архів оригіналу за 6 березня 2019. Процитовано 7 червня 2016.
  23. ↑ Корней Чуковский. Чехов. www.chukfamily.ru. Архів оригіналу за 22 березня 2013. Процитовано 7 червня 2016.
  24. ↑ а б в Т. Л. Карпова, 2008, с. 173.
  25. ↑ Н. С. Лесков. Собрание сочинений в 11 томах. — М. : ГИХЛ[ro], 1958. — Т. 11: Письма (1881—1895).
  26. ↑ Государственный Русский музей — Из истории музея / И. Н. Карасик, Е. Н. Петрова. — М. : ГРМ, 1995. — С. 23.
  27. ↑ Государственный Русский музей: 120-летие со дня основания. ТАСС — tass.ru. 25 апреля 2015. Архів оригіналу (HTML) за 5 березня 2016. Процитовано 14.06.2016.
  28. ↑ А. И. Сомов , Семирадский, Генрих Иполитович, ЕСБЕ в ВикиИсточниках
  29. ↑ Михайловский дворец, зал 21. Русский музей — виртуальный филиал — www.virtualrm.spb.ru. Архів оригіналу (HTML) за 20 липня 2020. Процитовано 29.10.2015.
  30. ↑ Генрих Семирадский и колония русских художников в Риме. www.rusmuseum.ru (рос.). Государственный Русский музей. Архів оригіналу за 9 квітня 2019. Процитовано 24 березня 2018.
  31. ↑ Е. Ф. Петинова, 2001, с. 166.
  32. ↑ В. В. Стасов, 1954, с. 11.
  33. ↑ В. В. Стасов, 1954, с. 12.
  34. ↑ В. В. Стасов, 1954, с. 13.
  35. ↑ В. В. Стасов, 1954, с. 12—13.
  36. ↑ Т. Л. Карпова, 2008, с. 166—167.
  37. ↑ Т. Л. Карпова, 2008, с. 167.
  38. ↑ В. С. Манин, 2000, с. 316.

Література ред.

  • Зорина Е. Г.. Семирадский. — М. : Белый город, 2008. — 48 с. — ISBN 978-5-7793-1431-2.
  • Карпова Т. Л. Генрих Семирадский: Альбом. — СПб. : Золотой век, 2008. — 400 с. — ISBN 978-5-342-00116-8.
  • Лебедева Д. Н.. Генрих Семирадский. — М. : Арт-Родник, 2006. — 96 с. — ISBN 5-9561-0175-X.
  • Манин В. С. Шедевры русской живописи. — М., 2000. — 399 с. — (Энциклопедия мирового искусства) — ISBN 5-7793-0177-8.
  • Нестерова Е. В.. Поздний академизм и Салон: Альбом. — СПб. : Аврора; Золотой век, 2004. — 472 с. — (Коллекция русской живописи) — ISBN 5-342-00090-4.
  • Петинова Е. Ф.. Русские художники XVIII — начала XX века. — СПб. : Аврора, 2001. — 345 с. — ISBN 978-5-7300-0714-7.
  • Стасов В. В. Статьи и заметки, публиковавшиеся в газетах и не вошедшие в книжные издания. — М. : Издательство Академии художеств СССР, 1954. — Т. 2.
  • Государственный Русский музей — Живопись, XVIII — начало XX века (каталог). — Л. : Аврора и Искусство, 1980. — 448 с.
  • Государственный Русский музей — каталог собрания / В. О. Леняшин. — СПб. : Palace Editions, 2017. — Т. 7: Живопись второй половины XIX века (Н—Я). — 248 с. — ISBN 978-3-906917-17-7.

Посилання ред.

Отримано з https://uk.wikipedia.org/w/index.php?title=Фріна_на_святі_Посейдона_в_Елефсіні&oldid=35122730