Яб-юм

Яб-юм (тиб. батько-мати, санскр. юганаддха, дос. «з'єднання») — в буддійській іконографії (танках) зображення божеств і будд в любовному сполученні (майтгуна) зі своїми дружинами. Цей прийом сходить до традицій Тантри і позначає собою поєднання двох протилежних начал-чоловічого і жіночого. Прийом широко поширений у тибетському живопису.

Інтерпретація символіки залежить від школи, і хоча є спільні риси, все ж існує певне філософська різниця. Наприклад:

Чоловіче божество в даній інтерпретації активне і висловлює співчуття (karuṇā^IAST), а з точки зору практики — упайя (майстерні прийоми); жіноче божество висловлює просторову природу і мудрість prajñā).^[1]
Чоловіча фігура уособлює співчуття та вправні засоби, тоді як жіночий партнер представляє проникливість.^[2]

Яб-юм в тибетському буддизмі здійснюється в Ануттарайога-тантрі.

Обидва компоненти необхідні для досягнення просвітлення і складають дві його грані, при цьому долається дуалізм суб'єкта і об'єкта. У більш широкому значенні Яб-юм висловлює просвітлений стан, необхідний при медитації з використанням ідамів.

Перші європейські мандрівники, що потрапили в Тибет, були вражені побачивши образи злягання буддійських божеств. Це було пов'язано в першу чергу з їх традиційно християнським вихованням. На відміну від християнських країн, в Індостані секс сам по собі здавна був священний, бо приводив до зародження життя. У тантричних традиціях світ народжується при зляганні чоловічого і жіночого начал. У тибетській традиції це широко відобразилося в іконографії та скульптурі, що включала Яб-юм в число прийомів сакрального мистецтва.

Існує рідкісне представлення подібної фігури, але перевернутої, з чоловіком, який сидить на колінах у жінки, називається Юм-яб.^[2]

Галерея ред.

Чакрасамвара в сексуальному єднанні зі своєю дружиною, Ваджраварахі, Листок із втраченого Аштасахасріка - Музей мистецтв Метрополітен
Махамайя з печери, Дуньхуан. Династія Юань, XIV ст.
Самвара в Яб-Юм. Тханка на полотні. Ермітаж
Чакрасамвара в єднанні з Ваджрайогіні
Манджуваджра обіймає свою дружину
Гнівне божество в Яб-Юм
Аді-Будда Самантабхадра
Гух'ясамаджа Акшобх'яваджра, XVII ст.
Калі і Бхайрава в Єднанні
Ачала з дружиною Вішваваджрі - тангка, Непал, долина Катманду

Див. також ред.

Ієрогамія

Примітки ред.

↑ Keown, Damien. (2003). A Dictionary of Buddhism, p. 338. Oxford University Press. ISBN 0-19-860560-9.
↑ ^а ^б Simmer-Brown, J. (2002). Dakini's Warm Breath: The Feminine Principle in Tibetan Buddhism. Shambhala. с. 159. ISBN 978-0-8348-2842-1. Процитовано 18 January 2020.

Це незавершена стаття про буддизм.
Ви можете допомогти проєкту, виправивши або дописавши її.

[1] Keown, Damien. (2003). A Dictionary of Buddhism, p. 338. Oxford University Press. ISBN 0-19-860560-9.

[Simmer-Brown_2002_p._159-2] а ^б Simmer-Brown, J. (2002). Dakini's Warm Breath: The Feminine Principle in Tibetan Buddhism. Shambhala. с. 159. ISBN 978-0-8348-2842-1. Процитовано 18 January 2020.

[1]

[2]