Шайта́н (тур. Şeytan, аш-шайта́н) — в мусульманській міфології одне з імен диявола (дідька) і найнижча з категорій джинів. Аналог українського чорта. Також назва лихих духів у тюрків Поволжя. Також — прізвисько (зокрема, Івана Сірка називали урус-шайтаном, «руським чортом»).

Етимологія і значення слова «шайтан» ред.

Етимологічно слово «шайтан» близьке до біблійного сатана.

Слід чітко розрізняти значення слова «шайтан»:

  1. замінник слова «Ібліс» (диявол).
  2. назва найнижчої категорії джинів в ісламі.
  3. лихий дух (часто божество) у деяких народів Поволжя.

Шайтан-Ібліс ред.

Див. також: Ібліс

У першому значенні слово «Шайтан» повністю відповідає значенню поширенішого в арабів (і в Корані) слова Ібліс, проте в тюрків ця назва коранічного диявола є популярнішою. У цьому значенні часто прийняте написання слова з великої літери — Шайтан.

Шайтани — злі джини і лихі духи ред.

У значенні категорії коранічних джинів — надприродних безтілесих, створених з диму і вогню, істот, що служать Іблісу і найчастіше лихі до людини, то поміж інших (іфрити, сі'лати, ґулі і куртуби) шайтани є найнижчими у ієрархії джинів і найлихішими до людей.

Згідно з уявленнями мусульман кожну людину за життя супроводжують янгол і шайтан, що спонукають відповідно до добрих чи лихих вчинків. Шайтани можуть поставати перед людиною у людській подобі, іноді навіть мають імена.

Це шайтани заважають людині зосередитись на молитві, змушують забути про Бога, навчають магії і чаклунству. Той, хто тримається шайтанів, приречений нидіти у пеклі.

Відігнати від себе шайтана можна було словесною формулою:

а'узу бі-ллахі мін аш-шайтан ар-раджім
Я звертаюся до Аллаха по допомогу від шайтану, якого закидують камінням.

і подальшим читанням аятів з Корану.

Коранічні шайтани увійшли в арабський фольклор і народні вірування, ставши чимось на подобі лихих духів. Так, у часи забобонного Середньовіччя серед народів Сходу було поширене повір'я, що поети і віщуни, творячи відповідно вірші і передбачення, вимовляють слова, які навіюють їм шайтани.

Шайтан у народів Поволжя ред.

З поширенням ісламу на тюркські народи образ шайтанів коранічних не міг не накластися на більш ранні народні вірування і міфологію.

Відтак, у тюрків Поволжя шайтани трансформувалися у міфічних персонажів, героїв казок і вірувань. Зокрема, у татар Поволжя шайтан — лихий чорт, у чувашів Шуйттан — лихе божество, навіть у нетюркомовних удмуртів як лихий антагоніст доброму божеству Інмар іноді виступає не традиційний Керемет, а запозичений у тюрків-сусідів Шайтан.

Образ шайтана сформувався під тюркським впливом та походить від слов'янського прототипу, об'єднав якості власне удмуртських міфічних істот нижнього ряду (Вумурт, Нюлесмурт, Палесмурт). Згідно з переказами, Шайтан — це рідний брат Інмара, якого скинули з небес за непослух. Брав участь разом з ним в утворені світу: дістав землю з дна світового океану, породив хтонічних істот, «нечистих» тварин (козу, свиню тощо), комах (мух, комарів, оводів) хвороби та мори. Інмар переслідує його з часів творенні світу: карающей десницей является молния, пущенная с небес на землю во время грозы (Гудирі-муми). Ховаючись від блискавки, Шайтан може перевтілюватись і проникати в пусті предмети (наприклад в шкарлупу яйця). Полюбляє, коли його називають «власним іменем», може з'являтись при одні згадці. Аби не позвати і тим самим не накликати біди, намагаються назвати його кинутим лаптем (кутем кут). Підмінює новонароджених (шайтан воштем), відносить до себе проклятих батьками дітей та тримає у себе прислугою.

Цікаві факти ред.

Примітки ред.

  1. Мицик, Ю. Отаман Іван Сірко [Архівовано 30 липня 2021 у Wayback Machine.]
  2. Чтения в Императорском Обществе Истории и Древностей Российских при Московском Университете. 1876. С.188.

Джерела та література ред.

  • Ібліс // Словник ісламських релігійних термінів арабського походження
  • Піотровський М. Б. ШАЙАТИН // Ислам : энциклопедический словарь. — М. : Наука. Главная редакция восточной литературы, 1991. — С. 289. — 315 с. : ил. — ISBN 5-02-016941-2. (рос.)
  • Шайтан // Міфологічний словник. — Суми : «Советская Энциклопедия», 1991. — С. 618. — ISBN 5-85270-032-0.
  • Піотровський М. Б. Коранические сказания. — «Наука», ГРВЛ, 1991.
  • Татарские народные сказки, Казань, 1986
  • Удмуртские народные сказки, Ижевск, 1976

Посилання ред.