Відкрити головне меню
Pipal.jpg
Ранній буддизм
Письмові джерела

Тапітака
Агами
Гандгара

собори

1-й буддійський собор
2-й буддійський собор
3-й буддійський собор
4-й буддійський собор

Школи

Досектантський буддизм
 Махасангхіка
     Екав'явахаріка
         Локоттаравада
     Чайтіка
         Апарашайла
         Уттарашайла
     Гокуліка
         Бахушрутія
         Праджняптівада
         Четьявада
 Стхавіравада
     Сарвастівада
         Вайбхашики
         Саутрантіка
         Муласарвастівада
     Вібгадж'явада
         Тгеравада
         Махішасака
         Каш'япія
         Дгармагуптака
     Пудгалавада
         Ватсіпутрія
             Дхармоттарія
             Бхадраянія
             Самматія
             Шаннагаріка

Термін Ранній буддизм може використовуватися для посилання до таких термінів як:

Період досектантського буддизму тривав близько 150 років після смерті Гаутами Будди. Різні розколи всередині чернечої організації з'явилися з акцентуванням на абгідгаммічну літературу деякими школами. Ця література була специфічна для кожної школи, і суперечки та диспути між школами були засновані на абгідгаммічному писанні. Проте, фактичні поділи спочатку були засновані на розбіжностях у кодексі Віная (чернеча дисципліна), хоча пізніше, близько 100 років н.е. або раніше, вони могли ґрунтуватись на доктринальних розбіжностях[1]. Досектантський буддизм, однак, не мав абгідгаммічних писань, за винятком, мабуть, основних положень, і не всі ранні школи розробляли абгідгаммічну літературу.

Через кілька сотень років після появи буддизму Махаяни (в п'ятому столітті нашої ери), ранні буддійські школи вступили в період занепаду Індії, в часи коли буддизм Махаяни ставав сильнішим. У VII ст. китайський пілігрим Сюаньцзан доповідав, однак, що не-махаяністські буддисти продовжували утримувати більшість буддистів Індії в ті часи, і цілком імовірно, що в цілому це відбувалося аж до занепаду Буддизму в Індії.

Зміст

ХронологіяРедагувати

Загальні упередження дослідженьРедагувати

Бхікку Суджато підкреслює упередження, які оточують найбільшу частину наукових досліджень раннього буддизму: "Я вважаю себе не в змозі прийняти більшість висновків сучасних досліджень, більше, ніж я можу погодитися з традиціями шкіл. Мені здається, що більша частина сучасних робіт, в той час як вона домоглася великого, заважають проблеми, які заплутують буддійські дослідження в цілому: некритичне сприйняття текстових доказів за археологічними знахідками; упередженість в сторону південній чи північній традиції; опора на неточні або неправильні показання вторинних робіт або переказів; спрощені і нереалістичні поняття релігійного життя в цілому і чернечого життя зокрема; відсутність розуміння Вінаї; вивчення без досвіду пізніх ситуацій в ранні часи; і, можливо, найголовніше, недостатнє розуміння міфу, так що 'історична' інформація відривається від міфічного контексту який надає їй сенс."[5]

ПриміткиРедагувати

  1. Harvey,Introduction to Buddhism, Cambridge University Press, 1990, ст. 74
  2. Cousins, L.S. (1996); Buswell (2003), Vol. I, p. 82; and, Keown & Prebish (2004), p. 107. See also, Gombrich (1988/2002), p. 32: “…[T]he best we can say is that [the Buddha] was probably Enlightened between 550 and 450, more likely later rather than earlier."
  3. Williams (2000, pp. 6-7) writes: "As a matter of fact Buddhism in mainland India itself had all but ceased to exist by the thirteenth century CE, although by that time it had spread to Tibet, China, Japan, and Southeast Asia." Embree et al. (1958/1988), "Chronology," p. xxix: "c. 1000-1200: Buddhism disappears as [an] organized religious force in India." See also, Robinson & Johnson (1970/1982), pp. 100-1, 108 Fig. 1; and, Harvey (1990/2007), pp. 139-40.
  4. Cousins, L.S. (1996); Buswell (2003), Vol. I, p. 82; and, Keown & Prebish (2004), p. 107. See also, Gombrich (1988/2002), p. 32: “…[T]he best we can say is that [the Buddha] was probably Enlightened between 550 and 450, more likely later rather than earlier."
  5. Bhikku Sujato, Sects & Sectarianism: The Origins of Buddhist Schools, 2006, ст. 4

ДжерелаРедагувати

  • Ранний буддизм: религия и философия : учеб. пособие / В. Г. Лысенко ; Рос. акад. наук, Ин-т философии. — М. : ИФРАН, 2003 (ЦОП ИФРАН). — 244 с. — ISBN 5-201-02123-9
  • Ранний буддизм и философия индуизма по тибетским источникам / Б. И. Кузнецов. — СПб. : Евразия, 2002. — 223 с.- (Magicum). — ISBN 5-8071-0100-6
  • Психологическая позиция философии раннего буддизма : согласно традиции абхидхаммы / Анагарика Говинда; [пер. с англ. А. И. Бреславца]. — Москва : Беловодье, 2007. — 208 с. — ISBN 978-5-93454-077-7
  • Buswell, Jr., Robert E. (ed.) (2003). Encyclopedia of Buddhism (Macmillan). ISBN 0-02-865718-7.
  • Cousins, L.S. (1996). "The Dating of the Historical Buddha: A Review Article" in Journal of the Royal Asiatic Society, Series 3, 6.1 (1996): 57-63. Retrieved 29 Nov 2008 from "Indology" at http://indology.info/papers/cousins/.
  • Embree, Ainslie T. (ed.), Stephen N. Hay (ed.), Wm. Theodore de Bary (ed.), A.L. Bashram, R.N. Dandekar, Peter Hardy, J.B. Harrison, V. Raghavan, Royal Weiler, and Andrew Yarrow (1958; 2nd ed. 1988). Sources of Indian Tradition: From the Beginning to 1800 (vol. 1). NY: Columbia University Press. ISBN 0-231-06651-1.
  • Gombrich, Richard F. (1988; 6th reprint, 2002). Theravāda Buddhism: A Social History from Ancient Benares to Modern Colombo (London: Routledge). ISBN 0-415-07585-8.
  • Harvey, Peter (1990; 15th printing, 2007). An Introduction to Buddhism: Teachings, History and Practices (Cambridge: Cambridge University Press). ISBN 0-521-31333-3.
  • Keown, Damien and Charles S Prebish (eds.) (2004). Encyclopedia of Buddhism (London: Routledge). ISBN 978-0-415-31414-5.
  • Robinson, Richard H. and Willard L. Johnson (1970; 3rd ed., 1982). The Buddhist Religion: A Historical Introduction (Belmont, CA: Wadsworth Publishing). ISBN 0-534-01027-X.
  • Williams, Paul with Anthony Tribe (2000). Buddhist Thought (London: Routledge). ISBN 0-415-20701-0. Retrieved 29 Nov 2008 from "Google Books" at https://books.google.com/books?id=v0Rpvycf1t0C.