Вікіпедія

Чоловіча сексуальність

сексуальні почуття та поведінка чоловіків

Чоловіча сексуальність охоплює широкий спектр почуттів і поведінки. Почуття привабливості у чоловіків можуть бути зумовлені різноманітними фізичними та соціальними рисами їхніх потенційних партнерів. На сексуальну поведінку чоловіків можуть впливати багато факторів, включаючи еволюційні схильності, особистість, виховання та культуру. Хоча більшість чоловіків є гетеросексуальними, існує меншість гомосексуальних і бісексуальних чоловіків.[1][2]

Сексуальний потяг

ред.

Фізичні фактори

ред.

Дослідження показують, що чоловіки, як правило, відчувають привабливість до молодих[3] жінок з симетрією тіла.[4] Симетрія обличчя, жіночність, середньостатистичність також пов'язані з привабливістю.[5] Чоловіки зазвичай вважають жіночі груди привабливими[5], і це стосується різних культур.[6][7][8] Пігментація сосків і ареол виявляється найважливішою характеристикою привабливості грудей. Чоловіки оцінювали жінок з темними сосками і темними ареолами як значно привабливіших порівняно з тими, у кого соски або ареоли світлого кольору.[9] Груди середнього розміру були визнані найбільш привабливими, однак автори зазначили, що чоловіки в першу чергу зосереджували увагу на кольорі сосків і ареол, а не на розмірі грудей.[9]

Одне дослідження виявило історичну перевагу до жінок зі світлішою шкірою.[10] Однак точність цього дослідження була поставлена під сумнів більш сучасними дослідженнями, які виявили перевагу до жінок з темнішими відтінками шкіри.[11] Експериментальні дослідження показують, що білим чоловікам більше подобаються жінки з засмаглою і світло-коричневою шкірою, а не бліді жінки.[12] Жінки на Заході вважають, що чоловіки більше приваблюються до жінок із засмаглою шкірою, що, ймовірно, пояснює, чому жінки значно частіше засмагають, ніж чоловіки, згідно з дослідженням 2017 року.[12][13] Існує прямий зв'язок між наявністю засмаги і самовідчуттям привабливості серед молодих жінок.[14]

Контраст кольору шкіри пов'язаний з чоловічими сексуальними вподобаннями в багатьох культурах.[15] Жінки, як правило, мають темніші очі та губи порівняно з чоловіками, особливо відносно решти рис обличчя, і ця ознака асоціюється з жіночою привабливістю та жіночністю[15], хоча згідно з одним дослідженням, це також зменшує привабливість чоловіків.[16] Жінки можуть використовувати косметику, таку як помада та тіні для повік, щоб збільшити контраст кольору обличчя або збільшити видиму відстань між очима та бровами.[15] Дослідження 2009 року виявило, що у людей східноазійського походження контраст кольору шкіри на обличчі більший, ніж у білих людей, що зумовлено постійно темнішими очима[16]

 
Порівняння бажаного співвідношення об'єму талії до стегон (0,7) і небажаного співвідношення об'єму талії до стегон (0,9)

Жінки з відносно низьким співвідношенням талії до стегон (WHR) вважаються більш привабливими. Точне співвідношення може відрізнятися залежно від культури і WHR жінок в конкретній місцевості. У західних культурах переважає співвідношення 0,7.

Інші фізичні фактори привабливості включають повні губи, жіночність обличчя, довге блискуче волосся, низький індекс маси тіла і малий обхват талії.[5] Вподобання до стрункої або пишної фігури культурно змінюється, але має певну передбачуваність. У культурах, де їжа є дефіцитною, пишнота асоціюється з вищим соціальним статусом і вважається більш привабливою, але в багатих культурах спостерігається протилежна тенденція.[5]

Чоловіки зазвичай віддають перевагу тому, щоб їх дружини були молодші за них, але наскільки саме різниця віку варіюється в залежності від культури. Старші чоловіки віддають перевагу більш значним різницям у віці, тоді як підлітки віддають перевагу жінкам трохи старшим за них.[5] Точний ступінь важливості зовнішнього вигляду при виборі довгострокового партнера варіюється в залежності від культури.[5]

Нефізичні фактори

ред.

При виборі довгострокових партнерів як чоловіки, так і жінки прагнуть до тих, хто є розумним, добрим, розуміючим та здоровим. Вони також виявляють вподобання до партнерів зі схожими цінностями, установками, особистістю та релігійними переконаннями.[5]

Значення дошлюбної цноти значно варіюється залежно від культури, релігійних уподобань та сексуальної орієнтації особи. У західній культурі значення та цінність цноти загалом зменшилося серед гетеросексуальних осіб. Серед 18 різних атрибутів, цнота в 1939 році була оцінена як десята за значущістю, а в 1990 році — лише як сімнадцята.[5]

Статева поведінка

ред.

Багато факторів впливають на сексуальну поведінку чоловіків. Серед них еволюційні нахили, такі як більший інтерес до випадкового сексу, а також індивідуальні та соціальні чинники, пов'язані з вихованням, особистістю та статусом відносин.

Інтерес до випадкового сексу

ред.

Порівняно з жінками чоловіки середньо статистично більше зацікавлені у випадковому сексі. Чоловіки виявляють більше бажання мати різноманітних сексуальних партнерів, менше чекають перед пошуком сексу значно знижуючи свої вимоги прямуючи до короткочасного спаровування і мають більше сексуальних фантазій із різноманіттям сексуальних партнерів, заявляють про вищий сексуальний потяг, вважають сигнали сексуальної доступності привабливими для короткострокового спарювання, відчувають більше жалю від пропущених сексуальних можливостей, мають більшу кількість позашлюбних стосунків і, швидше за все, шукатимуть зв'язків та друзів з перевагами, відвідують повій частіше.[17]

Виховання та особистість

ред.

Один дослідження виявив декілька факторів, які впливають на вік першого сексуального контакту серед молоді віком від 13 до 18 років. Люди з повною сім'єю, високим соціально-економічним статусом, кращою успішністю в школі, більш релігійні, з вищими очікуваннями батьків і відчуттям турботи їхніх батьків, показали набагато нижчі рівні сексуальної активності у всіх вікових групах у дослідженні. Натомість ті, хто мав вищі рівні гордості за своє тіло, проявляли вищі рівні сексуальної активності.[18]

Соціосексуальність

ред.

Чоловіки, які перебувають у стабільних відносинах, мають обмежену соціосексуальну орієнтацію і проявляють відмінну сексуальну поведінку порівняно з чоловіками, які мають необмежену соціосексуальну орієнтацію. Чоловіки з обмеженою соціосексуальною орієнтацією менше схильні до займання сексом поза своїми стабільними відносинами і вчиняють відповідно до своїх бажань щодо зобов'язаностей і емоційної близості з партнером.[19]

Чоловіки з обмеженою соціосексуальною орієнтацією менш схильні підходити до жінок з меншим співвідношенням об'єму талії до стегон (0,68-0,72), яке загалом оцінюється як більш фізично привабливе.[20]

Очікувані батьківські внески

ред.

Елізабет Кешдан[21] припустила, що стратегії знахідки партнерів відрізняються в залежності від того, який рівень батьківських внесків вимагається від чоловіка, і надала досліджувану підтримку своїм гіпотезам. Коли чоловік очікує високого рівня батьківських інвестицій, він намагатиметься привернути жінок, підкреслюючи свою здатність до інвестицій. Крім того, чоловіки, які очікують інвестувати, будуть більш схильні акцентувати увагу на своїй цнотливості та відданості, ніж чоловіки, які не очікують інвестувати. Чоловіки з очікуванням низьких батьківських інвестицій будуть підкреслювати свою сексуальність перед жінками. Cashdan аргументує, що факт того, що дослідження підтримує ідею того, що чоловіки, які очікують інвестувати, акцентують свою цнотливість та відданість, що є стратегією високої вартості (оскільки це зменшує репродуктивні можливості), свідчить про те, що така поведінка повинна бути корисною, інакше вона не була б відібрана.

Впевненість у батьківстві

ред.

Впевненість у батьківстві — це ступінь, до якого чоловік знає або вважає, що дитина жінки належить йому.[22]

У полігамних суспільствах чоловіки відчувають більшу сексуальну ревнощі через низьку впевненість у батьківстві.[23] Це пов'язано з тим, що вони не хочуть ризикувати витратами часу, енергії та ресурсів на дитину, яка може бути не їхньою.[24]

Соціоекономічні відмінності між культурами також впливають на впевненість у відцівстві.[25] У країні з «природним рівнем плодючості», такій як Намібія, 96% чоловіків виявляють сексуальні ревнощі.[26]

Додатково існує більша ймовірність втрати відцівства і невизначеності відцівства у випадках відсутності контрацептивів.[27]

Сексуальне насильство

ред.
Докладніше: Причини сексуального насильства

Набагато більше чоловіків, ніж жінок, ґвалтують.[28] Можливо, що зґвалтування є неадаптивним побічним продуктом інших еволюційних механізмів, таких як бажання сексуальної різноманітності і сексу без інвестицій, чутливість до сексуальних можливостей і загальна здатність до фізичної агресії.[29] Маскулінні гендерні ролі та почуття загального та сексуального права, які зазвичай підтримуються у патріархальних та гетеронормативних суспільствах[30], передбачають відношення і поведінку, пов'язані зі зґвалтуванням у чоловіків.[31] Однак можливо, що еволюційний відбір у давньому середовищі у деяких випадках сприяв чоловікам, які зґвалтували, що призвело до самого зґвалтування як адаптації.[32] Вчені з кількох галузей критикували цю ідею.[33] Девід Басс стверджує, що чітких доказів в підтримку будь-якого з цих поглядів поки що немає.[29]

Гомосексуальність

ред.
Чоловіки, які практикують
секс із чоловіками
Прояви

Гомосексуальна орієнтація
Ситуативна гомосексуальна поведінка
ВІЛ/СНІД і інші ЗПСШ
Чоловіча проституція
Тюремна сексуальність
Гомосексуальна порнографія
Сексуальні практики між чоловіками
Barebacking і Bugchasing

Пошук партнера

Гейдар • Круїзинг • Гей-бар • Даркрум
Гей-сауна • Котеджінг • Glory Hole • Ханкі-код

Сексуальна орієнтація та сексуальна ідентичність

ред.

Сексуальна орієнтація визначається відносною привабливістю до чоловіків, жінок або обох. Більшість дослідників, що вивчають сексуальну орієнтацію, акцентуються на паттернах привабливості, а не на поведінці чи ідентифікації, оскільки культура впливає на вираження поведінки чи ідентичності, і саме привабливість мотивує поведінку і ідентичність, а не навпаки.[1]

Окрім гетеросексуальної або гомосексуальної орієнтації, особи можуть мати різні ступені бісексуальності. За даними Бейлі та інше, вони очікують, що в усіх культурах велика більшість людей сексуально спрямована виключно до особи протилежної статі, з меншістю, яка має сексуальне нахил до особи тієї ж статі, незалежно від того, чи виключно. У західних опитуваннях приблизно 93% чоловіків ідентифікують себе як повністю гетеросексуальних, 4% як переважно гетеросексуальних, 0,5% як досить бісексуальних, 0,5% як переважно гомосексуальних і 2% як повністю гомосексуальних. Аналіз 67 досліджень показав, що пожиттєва поширеність сексуальних контактів між чоловіками (незалежно від орієнтації) складає 3-5% для Східної Азії, 6-12% для Південної та Південно-Східної Азії, 6-15% для Східної Європи та 6-20% для Латинської Америки. Всесвітня організація охорони здоров'я оцінює світове поширення чоловіків, які займаються сексом з чоловіками, від 3 до 16%.

Сексуальна орієнтація може бути виміряна за допомогою самоповідомлення або фізіологічних методів. Існують кілька фізіологічних методів, включаючи вимірювання ерекції пеніса, часу перегляду, функціонального магнітно-резонансного зображення (fMRI) та розширення зіниці. У чоловіків всі ці методи показують високий ступінь кореляції з самоповідомленням, включаючи тих, хто самоповідомляється як «в основному гетеросексуальні» або «в основному гомосексуальні».[34]

Вплив сексуальної орієнтації на соціальну ідентичність залежить від культурних умов і варіюється в різних культурах. Питання того, як саме культури через історію уявляли гомосексуальне бажання і поведінку, є предметом дискусій.[35][36]

У більшості сучасного світу сексуальна ідентичність визначається на основі статі партнера. Однак у деяких частинах світу сексуальність часто соціально визначається на основі сексуальних ролей, чиїм партнером є особа — проникаючий («згори») чи той, у кого проникають («знизу»).[37][38]

Причини

ред.
Докладніше: Біологія та сексуальна орієнтація

Хоча жодна причинна теорія ще не отримала широкої підтримки, є значно більше доказів, що підтримують несоціальні причини сексуальної орієнтації, особливо для чоловіків. Ці докази включають міжкультурну кореляцію гомосексуальності та нестандартної гендерної поведінки у дитинстві, помірний генетичний вплив, виявлені у дослідженнях близнюків, докази попереднього впливу гормонального фону на організацію мозку, ефект братнього порядку народження і виявлення, що у випадках, коли немовлята-чоловіки виховувалися як дівчата через фізичні вади, вони все одно проявляли сексуальну прив'язаність до жінок. Гіпотезовані соціальні причини підтримуються лише слабкими доказами, спотвореними численними спотворюючими факторами. Міжкультурні дані також нахиляються до несоціальних причин. Культури, які дуже терпимі до гомосексуальності, не мають значно вищих рівнів її поширеності. Гомосексуальна поведінка відносно поширена серед хлопчиків в британських одностатевих школах-інтернатах, але дорослі британці, які відвідували такі школи, не схильні до гомосексуальної поведінки частіше, ніж ті, хто не відвідував. У винятковому випадку у Самбії ритуально вимагають від хлопчиків займатися гомосексуальною поведінкою під час підліткового віку, перш ніж вони мають доступ до жінок, але більшість з цих хлопчиків стають гетеросексуальними.[39][40]

Повністю невідомо, чому гени, які відповідають за гомосексуальність або сприяють її розвитку, залишаються в генетичному пулі. Одна з гіпотез включає в себе відбір співзбереження, що вказує на те, що гомосексуали інвестують достатньо в своїх родичів, щоб компенсувати втрати від меншого безпосереднього репродуктивного успіху. Ця гіпотеза не підтримується дослідженнями у західних культурах, проте кілька досліджень на Самоа підтвердили деяку підтримку цієї гіпотези. Інша гіпотеза стосується сексуально антагоністичних генів, які спричиняють гомосексуальність у виразі у чоловіків, але збільшують репродукцію, коли вони виражені у жінок. Дослідження як у західних, так і в не-західних культурах підтвердили цю гіпотезу.[1][5]

Було запропоновано гіпотезу, що гомосексуальна поведінка може бути сама по собі адаптацією для формування[41][42] афіліацій або союзів між особами того самого стату, проте така нахил до неї генетично відрізняється у кожного індивідуума[43] і виникає частіше, коли конкуренція за жіночих партнерів особливо велика.[44] Еволюційний психолог Девід Басс критикує цю гіпотезу, стверджуючи, що немає доказів того, що більшість молодих чоловіків у більшості культур використовують гомоеротичну поведінку для укладення союзів; навпаки, нормою є те, що одностатеві союзи не супроводжуються сексуальною активністю. Крім того, він зазначає, що немає доказів того, що чоловіки, які займаються гомоеротичною поведінкою, успішніше за інших чоловіків у формуванні союзів чи піднятті в статусі. Інші дослідники також критикували цю гіпотезу, вказуючи на те, що міжкультурні дані про сексуальну практику є приблизними і нерівномірними; що немає потреби вважати, що гомосексуальна поведінка, більше ніж будь-яка інша сексуальна поведінка, піддається прямому відбору, а не є нейтральним випродуком; що гіпотеза ігнорує існування сексуальної орієнтації; що вона суперечить виявленням, що поведінково гомосексуальні чи бісексуальні чоловіки мають набагато нижчі рівні батьківства; що гомосексуальна поведінка у приматів не є однорідним явищем і варіюється в межах і між видами; і що, оскільки одностатеві сексуальні партнери обираються на підставі сексуальної емоції (на відміну від бонобо, наприклад), такі союзи виникають лише настільки часто, наскільки є взаємна сексуальна привабливість, і така змінливість здається свідченням відсутності дизайну природним відбором.[45]

Див. також

ред.

Примітки

ред.
  1. ↑ а б в Bailey, J. Michael; Vasey, Paul; Diamond, Lisa; Breedlove, S. Marc; Vilain, Eric; Epprecht, Marc (2016). Sexual Orientation, Controversy, and Science. Psychological Science in the Public Interest. 17 (2): 45—101. doi:10.1177/1529100616637616. PMID 27113562.
  2. ↑ Eaton, A.D.; Scheadler, T.R.; Bradley, C.; McInroy, L.B. (September 2023). Identity development, attraction, and behaviour of heterosexually identified men who have sex with men: scoping review protocol. Systematic Reviews. Springer Nature. 12 (184). doi:10.1186/s13643-023-02355-6. ISSN 2046-4053. PMC 10542689. PMID 37777815.
  3. ↑ Buss D (2003). The Evolution of Desire (вид. second). New York: Basic Books. с. 51–4. ISBN 978-0-465-07750-2.
  4. ↑ Tattersall I (11 червня 2000). Whatever Turns You On: A psychologist looks at sexual attraction and what it means for humankind. Geoffrey Miller. The New York Times: Book Review. Процитовано 15 липня 2011. it turns out that symmetry of bodily structure is a fitness indicator, and symmetry is more easily detectable among large breasts than small ones.
  5. ↑ а б в г д е ж и к Buss, David (2015). Men's Long-Term Mating Strategies. Evolutionary Psychology: The New Science of the Mind (вид. Fifth). Routledge. ISBN 978-0-429-59006-1.
  6. ↑ Jan Havlíček; Vít Třebický; Jaroslava Varella Valentova; Karel Kleisner; Robert Mbe Akoko; Jitka Fialová; Rosina Jash; Tomáš Kočnar; Kamila Janaina Pereira (2017). Men's preferences for women's breast size and shape in four cultures (PDF). Evolution and Human Behavior. 38 (2): 217—226. doi:10.1016/j.evolhumbehav.2016.10.002. {{cite journal}}: |hdl-access= вимагає |hdl= (довідка)
  7. ↑ Dixson, Barnaby J; Vasey, Paul L; Sagata, Katayo; Sibanda, Nokuthaba; Linklater, Wayne L; Dixson, Alan F (2011). Men's preferences for women's breast morphology in New Zealand, Samoa, and Papua New Guinea. Archives of Sexual Behavior. 40 (6): 1271—1279. doi:10.1007/s10508-010-9680-6. PMID 20862533.
  8. ↑ Frank W. Marlowe (2004). Mate preferences among Hadza hunter-gatherers (PDF). Human Nature. 15 (4): 365—376. doi:10.1007/s12110-004-1014-8. PMID 26189412.
  9. ↑ а б Dixson, Barnaby J.; Grimshaw, Gina M.; Linklater, Wayne L.; Dixson, Alan F. (19 лютого 2010). Eye Tracking of Men’s Preferences for Female Breast Size and Areola Pigmentation. Archives of Sexual Behavior. Springer Science and Business Media LLC. 40 (1): 51—58. doi:10.1007/s10508-010-9601-8. ISSN 0004-0002.
  10. ↑ Van den Berghe PL, Frost P (13 вересня 2010). Skin color preference, sexual dimorphism and sexual selection: A case of gene culture co-evolution?. Ethnic and Racial Studies. 9: 87—113. doi:10.1080/01419870.1986.9993516. an overwhelming cross-cultural preference for lighter skin
  11. ↑ Polovick, Madeline (2017). "Orange Is the New Black": The Skin-Tanning Phenomenon and Its Influence on Perceptions of Race, Class, and Gender (Дипломна робота). Senior Independent Study Theses. Процитовано 31 січня 2023.
  12. ↑ а б Polovick, (2017).
  13. ↑ Hurkman, Alexis Van (15 листопада 2010). The Color Correction Handbook: Professional Techniques for Video and Cinema. Pearson Education. с. 30-IA5. ISBN 978-0-321-71974-4. «Smith, Cornelissen and Tovee found that, contrary to previous cross-cultural studies on the topic, the observers showed a marked preference for the darker-complexioned, tanned volunteers.»
  14. ↑ Verma, N. M. P.; Srivastava, Alpana (20 серпня 2020). The Routledge Handbook of Exclusion, Inequality and Stigma in India. Taylor & Francis. с. 293. ISBN 978-1-000-09669-9. «A few studies have found that tanned skin is regarded as both more attractive and healthier than pale or very dark skin, and there is a direct correlation between the degree of tanning and perceived attractiveness, especially among young women.»
  15. ↑ а б в Fisher, M. (2017). The Oxford Handbook of Women and Competition. Oxford library of psychology. Oxford University Press. с. 581. ISBN 978-0-19-937637-7. Процитовано 5 вересня 2023. p.581: "Because women tend to have greater facial contrast than men, wearing cosmetics can help women further increase their facial contrast -- and therefore increase the perceived femininity of their faces. This increase can be achieved by shaping and darkening facial features so that they stand out. Cosmetics may help women appear more feminine by enlargening perceptions of their eyebrow-eye distance with eye shadow...Thus, women seem to use cosmetics to help themselves appear to adhere to the evolutionarily reinforced mate preferences demonstrated by men across cultures (e.g. good health, facial symmetry, femininity).
  16. ↑ а б Russell, Richard (1 січня 2009). A Sex Difference in Facial Contrast and its Exaggeration by Cosmetics. Perception. SAGE Publications. 38 (8): 1211—1219. doi:10.1068/p6331. ISSN 0301-0066. PMID 19817153. P.1213: "Female faces had greater facial contrast than male faces in both the East Asian and the Caucasian samples, and the East Asian faces (with dark eyes) had greater facial contrast than the Caucasian faces (with lighter eyes). A 2 (sex) 62 (race) analysis of variance (ANOVA) of facial contrast found significant main effects of sex and race.
  17. ↑ Buss, David (2019). Short-Term Sexual Strategies. Evolutionary Psychology: The New Science of the Mind. Routledge. ISBN 978-0-429-59006-1.
  18. ↑ Lammers, Cristina; Ireland, Marjorie; Resnick, Michael; Blum, Robert (1 січня 2000). Influences on adolescents' decision to postpone onset of sexual intercourse: a survival analysis of virginity among youths aged 13 to 18 years. Journal of Adolescent Health. 26 (1): 42—48. doi:10.1016/S1054-139X(99)00041-5. PMID 10638717.
  19. ↑ Simpson, J. A.; Gangestad, S.W. (1991). Individual differences in sociosexuality: Evidence for convergent and discriminant validity. Journal of Personality and Social Psychology. 60 (6): 870—883. doi:10.1037/0022-3514.60.6.870. PMID 1865325.
  20. ↑ Brase, G.L.; Walker, G. (2004). Male sexual strategies modify ratings of female models with specific waist-to-hip ratios. Human Nature. 15 (2): 209—224. doi:10.1007/s12110-004-1020-x. PMID 26190413.
  21. ↑ Cashdan, Elizabeth (1993). Attracting mates: Effects of paternal investment on mate attraction strategies. Ethology and Sociobiology. 14: 1—23. doi:10.1016/0162-3095(93)90014-9.
  22. ↑ Greene, P.J. (1978). Promiscuity, paternity, and culture. American Ethnologist. 5: 151—159. doi:10.1525/ae.1978.5.1.02a00110.
  23. ↑ Wiederman, M.W; Allgeier, E.R (1993). Gender differences in sexual jealousy: Adaptionist or social learning explanation?. Ethology and Sociobiology. 14 (2): 115—140. doi:10.1016/0162-3095(93)90011-6.
  24. ↑ Buunk, B.P.; Angleitner, A; Oubaid, V; Buss, D.M. (1996). Sex differences in jealousy in evolutionary and cultural perspective: Tests from the Netherlands, Germany, and the United States. Psychological Science. 7 (6): 359—363. doi:10.1111/j.1467-9280.1996.tb00389.x.
  25. ↑ Wood, W; Eagly, A.H. (2002). A cross-cultural analysis of the behavior of women and men: implications for the origins of sex differences. Psychological Bulletin. 128 (5): 699—727. doi:10.1037/0033-2909.128.5.699. PMID 12206191. S2CID 6751650.
  26. ↑ Scelza, B.A. (2014). Jealousy in a small-scale, natural fertility population: the roles of paternity, investment and love in jealous response. Evolution and Human Behavior. 35 (2): 103—108. doi:10.1016/j.evolhumbehav.2013.11.003.
  27. ↑ Scelza, B.A. (2014). Jealousy in a small-scale, natural fertility population: the roles of paternity, investment and love in jealous response. Evolution and Human Behavior. 35 (2): 103—108. doi:10.1016/j.evolhumbehav.2013.11.003. S2CID 18381206.
  28. ↑ Sex Offenses and Offenders. U.S. Department of Justice. «99 in 100 are male.»
  29. ↑ а б Buss, David (2019). Conflict Between the Sexes. Evolutionary Psychology: The New Science of the Mind (вид. 6th). London and New York: Routledge. ISBN 978-0-429-59006-1.
  30. ↑ Graham, Philip (2017). Male Sexuality and Pornography. Men and Sex: A Sexual Script Approach. Cambridge and New York: Cambridge University Press. с. 250—251. doi:10.1017/9781316874998.013. ISBN 978-1-107-18393-3. LCCN 2017004137. Patriarchal beliefs assert the "natural" superiority of men with a right to leadership in family and public life. Such beliefs derive particularly from Abrahamic religions. Patriarchal attitudes relating to sexual behaviour are mixed and inconsistent. They include, on one hand, the idea that as part of their natural inferiority, women are less in control of their sex drives and are therefore essentially lustful, with a constant craving for sex. This belief leads to the rape myth – even when women resist sexual advances they are using it merely as a seductive device. On the other hand, patriarchal beliefs also dictate that women, in contrast to men, are naturally submissive and have little interest in sex, so men have a "natural" right to sexual intercourse whether women want it or not.
  31. ↑ Hill, M. S.; Fischer, A. R. (2001). Does entitlement mediate the link between masculinity and rape-related variables?. Journal of Counseling Psychology. American Psychological Association. 48 (1): 39—50. doi:10.1037/0022-0167.48.1.39. ISSN 1939-2168.
  32. ↑ Thornhill, R; Palmer, C.T. (2001). A natural history of rape: Biological bases of sexual coercion. Cambridge, MA: Bradford Books. ISBN 978-0-262-70083-2.
  33. ↑ Travis, Cheryl Brown, ред. (2003). Evolution, Gender, and Rape. Bradford Books. ISBN 978-0-262-70090-0.
  34. ↑ Savin-Williams, Ritch (2016). Sexual Orientation: Categories or Continuum? Commentary on Bailey et al. (2016). Psychological Science in the Public Interest. 17 (2): 37—44. doi:10.1177/1529100616637618. PMID 27113561.
  35. ↑ Norton, Rictor (2016). Myth of the Modern Homosexual. Bloomsbury Academic. ISBN 978-1-4742-8692-3. The author has made adapted and expanded portions of this book available online as A Critique of Social Constructionism and Postmodern Queer Theory.
  36. ↑ Boswell, John (1989). Revolutions, Universals, and Sexual Categories. У Duberman, Martin Bauml; Vicinus, Martha; Chauncey, George Jr. (ред.). Hidden From History: Reclaiming the Gay and Lesbian Past. Penguin Books. с. 17—36. {{cite book}}: |archive-url= вимагає |url= (довідка)
  37. ↑ Between Men: HIV/STI Prevention For Men Who Have Sex With Men, International HIV/AIDS Alliance.
  38. ↑ Clark, Jesse L.; Caceres, Carlos F.; Lescano, Andres G.; Konda, Kelika A.; Leon, Segundo R.; Jones, Franca R.; Kegeles, Susan M.; Klausner, Jeffrey D.; Coates, Thomas J. (2007). Prevalence of Same-Sex Sexual Behavior and Associated Characteristics among Low-Income Urban Males in Peru. PLOS ONE. 2 (8): e778. Bibcode:2007PLoSO...2..778C. doi:10.1371/journal.pone.0000778. PMC 1945085. PMID 17712426.
  39. ↑ LeVay, Simon (2017). Gay, Straight, and the Reason Why: The Science of Sexual Orientation. Oxford University Press. с. 19. ISBN 978-0-19-975296-6.
  40. ↑ Balthazart, Jacques (2012). The Biology of Homosexuality. Oxford University Press. с. 13—14. ISBN 978-0-19-983882-0.
  41. ↑ Muscarella, Frank (2000). The evolution of homoerotic behavior in humans. Journal of Homosexuality. 40 (1): 51—77. doi:10.1300/j082v40n01_03. PMID 11195666. S2CID 38348044.
  42. ↑ Kirkpatrick, R.C. (2000). The evolution of human homosexual behavior (PDF). Current Anthropology. 41 (3): 385—413. doi:10.1086/300145. PMID 10768881. S2CID 19396995. Архів оригіналу (PDF) за 2 березня 2019.
  43. ↑ Muscarella, Frank (2000). The evolution of homoerotic behavior in humans. Journal of Homosexuality. 40 (1): 51—77. doi:10.1300/j082v40n01_03. PMID 11195666. S2CID 38348044.
  44. ↑ Kirkpatrick, R.C. (2000). The evolution of human homosexual behavior (PDF). Current Anthropology. 41 (3): 385—413. doi:10.1086/300145. PMID 10768881. S2CID 19396995. Архів оригіналу (PDF) за 2 березня 2019.
  45. ↑ Blackwood, Evelyn; Dickemann, Jeffrey; Jones, Doug; Muscarella, Frank; Vasey, Paul (2000). Comments on 'The evolution of human homosexual behavior' (PDF). Current Anthropology. 41 (3): 398—403. doi:10.1086/300145. PMID 10768881. Архів оригіналу (PDF) за 2 березня 2019.

Посилання

ред.
Отримано з https://uk.wikipedia.org/w/index.php?title=Чоловіча_сексуальність&oldid=43399603