Войцех Здаржинський
Войцех Здажинський (народжений Войцех Здажинський, що описує його життя та події) — фантастичний утопічний роман Міхала Димітра Краєвського, опублікований у Варшаві в 1785 році. У ньому розповідається історія головного героя, його подорожі на Місяць і зустрічі з мешканцями Сієла. Сюжет роману стосується «Справи Миколая Досьвядчинського» Ігнація Красіцького[1].
| Автор | Міхал Димітр Краєвський |
|---|---|
| Мова | польська |
| Жанр | фантастика |
Пісенні джерела ред.
Творчість Краєвського використовує передусім сюжетну схему «Справ Миколая Досьвядчинського», а також численні моделі з іноземної літератури, особливо фантастичних подорожніх романів і моралізаційних творів, зокрема: «Кандід» Вольтера, «Мандри Гуллівера» Джонатана Свіфта, «Відкриття світу на Місяці» Джона Вілкінса, «Комічна історія держав та імперій Місяця» Сірано де Бержерака та «2440 рік, мрія, якщо вона взагалі існувала» Луї-Себастьяна Мерсьє[2].
Проте мотив подорожі на повітряній кулі в романі був дуже модним у Польщі того часу — вдалий експеримент братів Монгольф'є викликав широкий інтерес, і багато заможних магнатів намагалися будувати повітряні кулі для власних потреб[3].
Зміст твору ред.
Молодий провінційний шляхтич Войцех Здаржинський отримує типове сарматське виховання. Після смерті батьків і розтрати свого статку у Варшаві герой змушений рятуватися від лихварів за допомогою повітряної кулі. Цей транспортний засіб доставляє його на Місяць, на землю, населену сієлянами. Дізнавшись про їхню утопічну землю та мудрий і доброчесний спосіб життя її мешканців, Войцех вирішує повернутися до Польщі. Однак вітер несе його повітряну кулю в Модол, столицю іншої місячної країни — Вабад. Це місце виявляється повним вад, як і земна Варшава. Здаржинський залишає їх і щасливо повертається до Польщі, під Гданськ. Там він одружується і починає щасливе землевласницьке життя.
Образ утопічної землі ред.
Спільнота Сієлан, яка живе на Місяці, займається переважно сільським господарством. Усі громадяни рівні, хоча мудрі люди користуються особливою повагою. Однак причиною такої поваги є не стільки знання, якими вони володіють (які порівняно низько цінуються серед сієланців), скільки їх чеснотливий і розумний спосіб життя. Глибокий пацифізм також характерний для місячної спільноти, вони цінують лише метали, з яких можна будувати знаряддя праці. Незважаючи на те, що знання не є найвищим благом для селян, вони мають чудові школи у своїй країні, а також мають багаті літературні та мистецькі досягнення.
Опис суспільства Сіеланом сповнений численних невідповідностей і упущень — Краєвський наголошує на рівності громадян, але замовчує питання влади та власності, він описує суспільство пацифістів, але водночас наголошує, що кожен громадянин носить зброю і є вояком. Тут також не дотримується типової для подібних творів умовності — ідеальна земля не сильно контрастує з батьківщиною героя, яку він радше оспівує як країну миру й гуманізму, де не було конкістадорів[2].
Примітки ред.
- ↑ Klimowicz, Mieczysław (2002). Oświecenie. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN. с. 293. ISBN 83-01-13845-9.
- ↑ а б Kostkiewiczowa, Teresa (2002). Sante Graciotti Utopia. Słownik literatury polskiego oświecenia. Wrocław: Zakład Narodowy im. Ossolińskich – Wydaw. с. 649. ISBN 83-04-04620-2.
- ↑ Klimowicz, Mieczysław (2002). Oświecenie. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN. с. 294. ISBN 83-01-13845-9.
Бібліографія ред.
- Klimowicz, Mieczysław (2002). Oświecenie. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN. ISBN 83-01-13845-9.
- Kostkiewiczowa, Teresa (2002). Sante Graciotti Utopia. Słownik literatury polskiego oświecenia. Wrocław: Zakład Narodowy im. Ossolińskich – Wydaw. ISBN 83-04-04620-2.
Посилання ред.
- Wojciech Zdarzyński на сайті Wolne Lektury