Шейтель

Шейтель, шейтль (ідиш שייטל‎)перука з штучного або натурального волосся, яку носять багато заміжніх єврейок, що належать до ортодоксального юдаїзму [1]. Перуки носять весь час, незалежно від того, чи знаходиться жінка одна, в компанії інших жінок, або ж у змішаній компанії.

В Біблії відсутні згадки про перуки, їх носіння - традиція - мінхаг[en]. Особливі жіночі головні убори, характерні тільки для єврейок, з'явилися в XVII столітті, вони різнилися від регіону до регіону і в основному представляли собою чепчики [2]. Перуки із коричневого сатину поширилися приблизно в цей же час, і думки рабинів розділилися з питання їх допустимості [1] [3]. Популярність перук продовжувала зростати в XVIII столітті (тоді перуки носили багато багатих європейок), однак з настанням наступного століття мода змінилася, і перуку перетворився в характерний елемент єврейського жіночого костюму[4]. В середині XX століття більшість єврейок, за винятком літніх прихильниць ортодоксального юдаїзму і ультраортодоксальних юдейок, перестали носити перуки. В кінці XX століття шейтель знову став більш популярний, і його носить більшість ортодоксальних юдейок [4] [3].

Більшість релігійних авторитетів, включаючи Маген Аврахама і Рема, дозволяє перуки, зроблені зі штучного волосся або натурального волосся, які не належать самій жінці яка їх носить[5]. У разі, якщо юдейка живе в співтоваристві, де не прийнято носити перуки, вважається, що носити шейтль не варто (до теологів, виступаючим проти шейтелів, відносяться Хатам Софер, Ісахаре Ейленбург та сефардсько-мізрахський релігійний лідер Овад'я Йосип) [5] [4] [6][7]. Багато хасидських рабинів виступають проти шейтелів, особливо зроблених з натурального волосся, з іншого боку, хасиди - хабадники вважають перуки найкращим способом покриття голови [4] [8]. У громадах сатмарських і сквирських хасидів заміжнім жінкам прийнято голити голову і надягати перуку [4]. Деякі громади вимагають надягати на перуку ще й головний убір [3]. Ізраїльські ортодоксальні юдейки зазвичай віддають перевагу не перукам а хусткам та іншим головним уборам[4].

Шейтелі з натурального волосся можуть коштувати дуже дорого, кілька тисяч доларів [9]. У 2004 році в США виник скандал, пов'язаний з виробництвом шейтелів з волосся, зібраних індуїстськими храмами в якості пожертвувань (в основному в храмі Тірумали Венкатешвари). Кілька чільних рабинів, включаючи Йосефа Шалома, оголосили, що використання таких перук порушує заповідь про заборону ідолопоклонства[10]. У 2016 році з'явився сайт ShayTell, що збирає відгуки на шейтелі, аналогічно Yelp[9].

ПриміткиРедагувати

  1. а б Encyclopaedia Judaica, 2007, с. 17
  2. Encyclopaedia Judaica, 2007, с. 16
  3. а б в Salzberg
  4. а б в г д е Goldberg
  5. а б Falk, 1998, с. 241
  6. Ari Galahar (2010-09-06). Rabbi Yosef comes out against wig-wearing (en). Ynetnews. Процитовано 2017-07-06. 
  7. Student
  8. Любавицький ребе (1 995). Beautiful Within (en). Sichos in English. Процитовано 2017-07-06. 
  9. а б Lisa Keys (2016-06-14). It’s Yelp for sheitels — the first-ever wig review site (en). Jewish Telegraphic Agency. Процитовано 2017-07-06. 
  10. Ron Grossman (2004-06-09). Orthodox Jews in hairy dilemma on wigs (en). Chicago Tribune. Процитовано 2017-07-06. 

ЛітератураРедагувати

  • Encyclopaedia Judaica / edited by Fred Skolnik and Michael Berenbaum. — Keter Publishing House. — Т. 8. — 398 с. — ISBN 78-0-02-865936-7.
  • Frimet Goldberg and Shimon Steinmetz (2014-04-13). The Complete History of the Sheitel (en). Forvard. Процитовано 2017-07-06. 
  • Gil Student (2011-03-09). Sheitels (en). Torah Musings. Процитовано 2017-07-06. 
  • Alieza Salzberg. Hair Coverings for Married Women (en). My Jewish Learning. Процитовано 2017-07-06. 

ПосиланняРедагувати

  • Julia Sherman. She Goes Covered (en). Triple Canopy. Процитовано 2017-07-06.