Фрідріх Генріх Якобі
нім. Friedrich Heinrich Jacobi
Народження25 січня 1743(1743-01-25)
Дюссельдорф
Смерть10 березня 1819(1819-03-10) (76 років)
Мюнхен, Баварія
ПохованняСтарий південний цвинтар
Громадянство (підданство) Королівство Баварія
Знання мов
  • німецька[1]
  • Ім'я при народженніФрідріх Генріх Якобі
    Діяльність
  • богослов, прозаїк-романіст, викладач університету, письменник
  • ВикладавМюнхенський університет Людвіга-Максиміліана
    ЧленІлюмінати, Баварська академія наук, Emkendorfer Kreisd і Прусська академія наук
    Школа / ТрадиціяНімецька класична філософія
    Основні інтересиРелігія, метафізика, філософія моралі
    Значні ідеїНігілізм
    Зазнав впливу
  • Адам Сміт, Девід Г'юм, Бенедикт Спіноза, Ґотфрід Вільгельм Лейбніц, Йоганн Вольфганг фон Гете і Іммануїл Кант
  • Історичний періодФілософія 19 століття
    Посадатаємний радник
    БатькоJohann Konrad Jacobid
    Брати, сестриJohann Georg Jacobid і Marie Winckelmannd
    У шлюбі зHelene Elisabeth Jacobid
    Діти
  • Johann Friedrich Jacobid, Carl Wigand Maximilian Jacobid і Clara von Clermontd
  • Автограф

    CMNS: Фрідріх Генріх Якобі у Вікісховищі

    Фрідріх Генріх Якобі (нім. Friedrich Heinrich Jacobi; 25 січня 1743, Дюссельдорф — 10 березня 1819, Мюнхен) — німецький філософ, молодший брат поета Йогана Георга Якобі.

    Робота

    ред.

    Був членом, потім президентом Баварської академії наук. Знайомство з Віландом і Гете в 1771-1774 роках мало великий вплив на літературну діяльність Якобі. З 1782 року вів листування з Гаманом. У 1785 році Якобі опублікував «Листи про вчення Спінози», адресовані Мозесу Мендельсону. Ця книга, справивши величезний вплив на розвиток німецької філософії, зробила його відомим.

    Філософія

    ред.

    Свої релігійно-філософські погляди він спочатку намагався проводити в двох романах:

    • «Woldemar» (Фленсбург, 1779 і Лейпциг, 1826) і
    • «Eduard Allwills Briefsammlung» (Бреслау, 1781 і ЛПЦ., 1826).

    У своїх філософських працях Якобі полемізує з раціоналістичними вченнями Канта, Фіхте і Шеллінга, залишаючись на ґрунті суворого теїзму. Джерелом пізнання зовнішнього світу Якобі вважає чуттєве сприйняття. Одного лише чистого розумопогляду не недостатньо для пізнання Бога, необхідна ще віра; як наше око, озброєне телескопом, розрізняє в туманному Чумацькому шляху небесні світила, так наш розум, озброєний вірою, робиться здатним пізнати божественне.

    Джерела

    ред.

    Примітки

    ред.
    1. Bibliothèque nationale de France BNF: платформа відкритих даних — 2011.