Adventus (церемонія)
Урочистий в'їзд імператора (лат. adventus — «пришестя, прихід») — в Стародавньому Римі та Східній Римській імперії церемоніальний в'їзд до столиці імператора. Являв собою урочистий релігійний ритуал, що відзначався як державне свято. Також — урочиста зустріч в'їзду в місто імператора, правителя провінції чи іншої високопосадової особи.
Святкували урочистий в'їзд Римського імператора (або іншого вельможі) не лише до Рима чи Константинополя, але й з інших імператорських столиць. Як правило такі святкові в'їзди відбувались з нагоди якоїсь вдалої військової кампанії або перемоги.
Протилежною (за змістом, але не значенням) урочистою святковою церемонією був виїзд імператора з Рима — profectio.
Історія
ред.Adventus був святковою церемонією в Римській імперії, під час якої імператора офіційно урочисто приймали при в'їзді в місто (не тільки до столиці) під час або після військової кампанії чи військового походу.
Цей термін також використовується для позначення художніх зображень (зазвичай у рельєфній скульптурі, фресках, монетах) таких урочистих церемоній.
У пізній імперії церемонія могла влаштовуватися на честь прибуття в місто патріарха, єпископа або святих реліквій. Згідно з традицією, що склалась в епоху еллінізму, ритуал «в'їзду» включав два основних елементи: зустріч правителя громадянами перед міськими воротами (occursus, synantesis, hypantesis) і наступні дії правителя в місті, перш за все — улаштування для мешканців свят і фінансування громадських споруд. В церемонію візантійського adventus входили також акламації й читання панегіриків.
До нашого часу збереглося не багато зображень церемонії в'їзду в предметах мистецтва. Такими є монета імператора Гая Траян Деція, на честь його повернення до Рима 250 р. Прикладами іконографії adventus є зображення на арці Галерія в Салоніках і зображення на арці Костянтина в Римі. Пізніший приклад, що відноситься до правління імператора Юстиніана II, зображений в базиліці Святого Дмитра.
Традиція проведення церемоній adventus знайшла своє продовження у Середньовічній та Ранньомодерній Європі, зокрема в зображеннях які використовували т.з. «римську» іконологію, щодо такої урочистості, як Королівський в'їзд в місто.
В українській історії добре відомий тріумфальний в'їзд Богдана Хмельницького до Києва, після його перемог над поляками.
Джерела
ред.
- The Oxford Dictionary of Byzantium: [англ.]: in 3 vol. /Oxford University Press, 1991. — P. 25—26. — ISBN 0-19-504652-8.
- Hollum K. G., Vikan G. The Trier Ivory, «Adventus» Ceremonial, and the Relics of St. Stephen (англ.) // Dumbarton Oaks Papers,. — 1979. — Vol. 33.
- MacCormack S. G. Art and Ceremony in the Late Antiquity. — Unisersity of California Press, 1981. — 417 p. — ISBN 0-520-03779-0.
- Erika Manders, Coining Images of Power: Patterns in the Representation of Roman Emperors on Imperial Coinage, A.D. 193—282.
- The Inheritance of Rome, Chris Wickham, Penguin Books Ltd. 2009, ISBN 978-0-670-02098-0. p. 67.
- Sabine MacCormack (1974). Adventus and Consecratio: Studies in Roman Imperial Art and Panegyric from the Late Third to the Sixth Century. University of Oxford.
- Björn C. Ewald; Carlos F. Noreña (2 December 2010). The Emperor and Rome: Space, Representation, and Ritual. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-51953-3.