Ведичне жрецтво: відмінності між версіями

'''Ведичне жрецтво''' - це — жерці ведичної релігії, які обслуговували відправлення ритуалів [[яджна | ягій]]. Як люди, спеціально навчені для виконання ритуалів і досвідчені в цьому відношенні, вони називалися '''рітвідж''' ({{IAST | ṛtvij}}, «регулярно приносить жертву»). Як члени соціального класу, вони в основному відомі як '''віпра''' ({{IAST|vipra}}, «вчений») та '''кави''' ({{IAST|kavi}}, «мудрець» ).

== Головні жерці ==

З часом, з розвитком і вдосконаленням всього корпусу ритуалів все більше спеціалізувалося і жрецтво. У підсумку повний склад з 16 служителів став обов'язковим елементом головних церемоній. Ця група з 16 жерців складалася з чотирьох головних жерців і їх помічників, при цьому кожен з чотирьох головних служителів грав унікальну роль у відправленні ритуалу:

* '''Хотар''' займався рецитацій заклинань і молитов. Ці об'єкти рецитації могли складатися з поодиноких віршів ({{IAST|ṛc}}, '''річ'''), строф ({{IAST|tṛca}}, ''' трічі''' (з трьох віршів) або {{IAST|pragātha}}, '''прагатха''' (два вірша)) або цілих гімнів ({{IAST|sukta}},'''сукта'''), взятих з «[[Ріг-веда|Ріг -веди]]». Так якОскільки кожен етап виконання ритуалу вимагав прочитання заклинань, то хотар займав лідируючу позицію серед інших жерців.

* '''Адхварью''' був відповідальний за матеріальні боку жертвопринесення. Згідно з [[Моньє-Вільямс]]у, адхварью повинен був змішувати землю, будувати вівтар, приготувати ритуальний посуд, принести дерево і воду, запалити вогонь, доставити тварину і принести його в жертву. Кожне його дію супроводжувалося формулами ('''яджус'''), взяті з «[[Яджур-веда |Яджур-веди]]». З часом роль адхварью виросла, і багато уривки з «Ріг-веди» були включені в текст «Яджур-Веди».

* '''Удгатар''' був співаком гімнів, грунтуючись на мелодіях ('''саман''') взятих з «[[Сама-веда | Сама-веди]]». Він грав особливу роль у жертвоприношеннях [[Сома |соми]]: він співав хвалебні гімни, щоб посилити енергетичні властивості свіжовичавленого соку рослини сома.

* '''[[ Брахмани | Брахман ]]''' керував усім процесом і був відповідальний за виправлення помилок у ритуалі за рахунок додаткових заклинань.

== Помічники жерців ==

У систематизованих описах шраута-сутр ці помічники були розділені на чотири групи, кожна з яких відповідно ставилася до одного з чотирьох головних жерців. Загальна схема виглядала так:

}}

* Помічники хотара

** Майтраваруна

** Аччхавака

** Гравастут

* Помічники адхварью

** Пратіпрастхатар

** Нештар

** Уннетар

* Помічники удгатара

** Прастотар

** Пратіхартар

** Субрахманья

* Помічники брахмана

** Брахманаччхамсін

** Агнідх

** Потар

Остання класифікація не зовсім вірнаправильна, так якоскільки помічники брахмана, зазвичай, були і помічниками хотара і адхварью.

== Брахман і Атхарва-веда ==

Як простий спроби довести все до симетрії, а також підняти важливість «[[Атхарва-веда|Атхарва-веди]]», було твердження (на «[[Гопатха-брахмана|Гопатха-брахмане ]]»), що ця Веда є сферою діяльності брахмана, так якоскільки всі інші три Веди були пов'язані з яким-небудь жерцем з головної четвірки, крім брахмана. Таким чином четверта Веда повинна була стати головною для четвертого і самого головного жерця - — брахмана, і тим самим набути статусу головної Веди. Але це не мало підстави, тому що «Атхарва-веда» не грала значущої ролі у відправленні ритуалів вищої категорії.