У розвитку єврейської філософії виділяють шість основних періодів: найдавніший період ([[Старий Заповіт|старозавітний]]), [[еллінізм|елліністичний]] період, [[Середні століття|середньовічну]] єврейську філософію, єврейську філософію [[Ренесанс|епохи Відродження]], єврейську філософію [[Новий час|Нового часу]] і [[сучасність|сучасний]] період.
=== Найдавніший період ===
[[Файл: 1QIsa b.jpg|thumb|[[Кумранські рукописи]] містять найдавніші редакції старозавітних текстів]]
Найдавніший період у розвитку [[єврей]]ськоїької [[філософія|філософії]] тісно пов'язаний і багато в чому збігається з періодом написання священних текстів [[Танах]]а ([[Біблія|Біблії]], [[Старий Заповіт|Старого завіту]]) і формуванням [[іудаїзм|іудейського]]юдейського [[канон]] ау. Багато книжок [[Старий Заповіт|Старого завіту]] містять в собі певні погляди на предмети, що відносяться до області [[філософія|філософії]], певні уявлення про [[Бог]]еБога, [[людей]] і [[світ]]е, про ставлення людей алюдини до самогосамої себе, до інших людямлюдей, до [[світ]] у в цілому і до [[Бог]] уБога як абсолютногоабсолютної першоосновіпершооснови. З одного боку, [[Танах]] ([[Старий Заповіт]]) з'явивсяє найбільш значний результатом розвитку [[стародавні євреї | давньоєврейської]] релігійно-філософської думки, яке тривало протягом усього I тисячоліття до н.нашої е.ери. З іншого боку, старозавітна [[метафізика]], [[антропологія]], [[етика]] послужили головним джерелом і фундаментом для всієї подальшої історії єврейської філософії. <br/>
Особливістю філософських поглядів [[стародавні євреї|древніх євреїв]]є те, що ці погляди не викладаються систематично. У [[Танах]] е немає ні спеціальної [[термінологія|термінології]], ні формальних [[аргумент]] ів, обгрунтовують ті або інші [[метафізика | метафізичні]] уявлення. Як зазначає В. Сорокін, [[Біблія|біблійні]] автори аж ніяк не цуралися [[богослов'я|богословських]] або [[філософія | філософських]] питань, та ніхто з них ніколи не намагався викласти для своїх слухачів або читачів цільну і закінчену філософську чи [[теологія | теологічну]] систему <ref> Див Сорокін В. Введення в Старий Завіт. </ref>.▼
▲Особливістю філософських поглядів [[стародавні євреї|древніх євреїв]] є те, що ці погляди не викладаються систематично. У [[Танах]] еу немає ні спеціальної [[термінологія|термінології]], ні формальних [[аргумент]]аргументів, ів,які обгрунтовують ті або інші [[метафізика | метафізичні]] уявлення. Як зазначає В. Сорокін, [[Біблія|біблійні]] автори аж ніяк не цуралися [[богослов'я|богословських]] або [[філософія | філософських]] питань, та ніхто з них ніколи не намагався викласти для своїх слухачів або читачів цільну і закінчену філософську чи [[теологія | теологічну]] систему <ref> Див Сорокін В. Введення в Старий Завіт. </ref>.
