|
[[Файл:Kamakura Budda Daibutsu right 1879.jpg|міні|200пкс|Статуя [[Великий будда у Камакакурі|Великого будди Аміда]] у [[Камакура|Камакурі]], [[префектура Канаґава]], [[Японія]].]]
[[Файл:Buddha Amithaba.jpg|міні|200пкс|Тібетський будда АмітабхаАмітабга, що сидить на лотосі.]]
'''Аміта́бха''' <ref>{{lang-sa|अमिताभा}}, {{IAST|Amitābha}}; {{lang-zh|無量光仏}}, «будда безмежного світла». Тобто, будда, який проливає світло на світ темряви.</ref>, '''Амітанто'''<ref>{{lang-sa|अमितायुस्}},{{lang-zh|無量寿仏}}, «будда безмежного життя». Тобто будда, який знаходиться поза межами сил часу і простору.</ref> або '''Аміда'''<ref>В Китаї відомий як ''Аміту Фо'' ({{lang-zh|阿彌陀佛}}), а в Японії — як ''Аміда-ньорай'', ''будда Аміда'' або ''будда Міда'' ({{lang-ja|阿弥陀如来, 阿弥陀仏, 弥陀仏}})</ref> — найбільш шанований будда у [[махаяна|махаяністському]] вченні [[амідаїзм|Чистої землі]], один з [[Дхьяні-будди|П'яти будд мудрості]] у вченні [[ваджраяна|ваджраяни]]. Вважається милостивим буддою, оскільки пояснює [[дхарма|універсальний закону буття]] у [[Західний рай|Західному раю]] і приймає під своє заступництво всіх осіб, які щиро моляться і просять про його допомогу незалежно від їхнього походження, статусу або чеснот.
== Короткі відомості ==
Згідно з переказами, АмітабхаАмітабга був свого часу індійським царем, який познайомившись з буддизмом відрікся від престолу, став ченцем і прийняв ім'я Дхармакара — «Той, хто здійснює дхарму»<ref>{{lang-sa|धर्मकार}}, {{IAST|Dharmakāra}}; {{lang-ja|法藏菩薩}}, ''ходзо-босацу''.</ref>. Він вирішив стати буддою і здобути у владарювання рай, [[Сукхаваті|Землю неймовірної радості]]<ref>{{lang-sa|सुखवती}}, {{IAST|Sukhāvatī}}, «земля радості», {{lang-ja|浄土}}, «чиста земля» або {{lang-ja|極楽}}, «місце надзвичайної радості».</ref>, в якій всі, хто кликав його ім'я, могли б переродитися в майбутньому житті. Через це АмітабхаАмітабга склав [[Обітниці АмітабхиАмітабги|48 обітниць]], в яких він обіцяв не досягати найвищого [[бодхі|просвітлення]], допоки не допоможе усім живим істотам в своєму раю, «Землі неймовірної радості». Ці обітниці та основні принципи вчення амідаїзму викладені в «[[АмітабхаАмітабга-сутра|Сутрі АмітабхиАмітабги]]» та «[[Сутра безмежного життя|Сутрі безмежного життя]]».
Результати археологічних досліджень вказують на те, що культ АмітабхиАмітабги, ймовірно, розвинувся впродовж 1 і 2 століть по Р. Х. Деякі учені виводять зв'язок культу цього будди з [[персія|перським]] культом [[Мітра|Мітри]].
Перші свідоцтва про АмітабхуАмітабгу відносяться до [[2 століття]] по Р. Х.. Це напис на основі статуї, що була знайдена в [[Говіндо-Нагарі]] і зберігається в музеї Матхура. Скульптура, яку присвятила купецька сім'я будді АмітабхаАмітабга, датується «28 роком правління Хувішки», тобто другою половиною 2 століття, періодом [[Кушанська імперія|Кушанської імперії]].
Перша сутра, де згадується АмітабхаАмітабга, — китайський переклад «Сутри Пратьютпанна», що був виконаний кушанським ченцем [[Локаксема|Локаксемою]] близько [[180]] року. Вважається, що цей чернець стояв у витоків вчення амідаїзму у [[Китай|Китаї]]. Традицію шанування Західного раю в Китаї можна прослідкувати до періоду [[шість династій|Шести династій]] ([[317]]—[[589]]).
В Японії культ АмітабхиАмітабги з'явився у 10 столітті і був розвинений та пошериний в народному середовищі зусиллями ченців [[Хонен]]а і [[Сінран]]а, засновників сект [[Дзьодо-сю]] і [[Дзьодо-сінсю]]. Вони висували ідею спасніння людини незалежно від соціального статусу і підкреслювали перевагу простої віри над складними доктринами і догматами монастирського буддизму.
Іконографія АмітабхиАмітабги схожа з іконографією будди [[Шак'ямуні]], проте перший традиційно зображається з [[мудра|мудрою]] [[медитація|медитації]] (дх'яна-мудрою) або переконування (вітарка-мудрю), а другий — з мудрою торкання землі (бхуміспарша-мудра). Також часто АмітабхаАмітабга зображається з помічниками по-боках — [[бодхісаттва]]ми співчуття і милості [[Авалокітешвара|Авалокітешварою]] справа і бодхісаттвою мудрості [[Махастхамапрапта|Махастхамапраптою]] зліва.
В [[тибет]]ському образотворчому мистецтві АмітабхаАмітабга постає в [[червоний|червоній]] гамі кольорів, який символізує любов, милість, емоційну енергію і захід сонця. Невід'ємним атрибутом будди є [[лотос]] — символ чистоти і ніжності.
Молитвене звернення, так звана [[мантра]] до АмітабхиАмітабги, звучить тибетською як «Ом амі дхева хрі!», а японською «Наму Аміда буцу!». Китайські амідаїсти часто вітають один одного іменем цього будди.
== Примітки ==
|
