Агура Мазда: відмінності між версіями

* ''Гаурватат'' ({{lang-ae|haurvatāt}}) — буквально ''Цілісність'', тобто здоров'я, добробут;

* ''Амертат'' ({{lang-ae|amaratatāt}}) — ''Безсмертя''.

{{text|«Перед усім дивує неймовірна абстрактність гат. Важко повірити, що у ті давні часи, коли вони створювалися, люди досягли такого абстрактного мислення. У жодній з відомих нам св'ященних книг немає таких абстрактних схем та визначень…»<ref name="Бертольдс1960">{{ref-ru }} ''Бертольдс Е.&nbsp;Э.''&nbsp;Избранные труды. История персидско-таджикской литературы.&nbsp;— М.: , 1960.</ref>}}

 

 

'''''Строфа 7'''''<br/>{{text|І хто задумав вперше: «Най світлом наповняться блага!»<ref>''Блага&nbsp;— тут новостворений всесвіт, як і будь-яке творіння Господа Мудрого.''</ref><br/>Творіння волей Правду й Найкращі Задуми тримає,<br/>Твій, Маздо, дух незмінний й розквіт несе, Агуро, завжди.}}

 

Творіння ''Господа Мудрого'' не стало досконалим тому, що всьому доброму (''правді'') протистоїть зло (''брехня''), яке очолює '''Анґра-Манью''' ({{lang-ae|angra.mainyu}})&nbsp;— '''Дух Зла''', антипод ''Агура-Мазди'', який розвинувся зі спільного індо-іранського ''Манью''&nbsp;— бога/духа нищення, руйнації, гніву, ярості, який відомий й у індійських [[Веди|Ведах]], тобто існував вже за часів індо-іранської спільноти. В ''Гатах'' ми не побачимо нічого про боротьбу ''Агура-Мазди'' та ''Анґра-Манью''. Усю так звану ''географічну частину ([[Вендідат]])'' побудовано за схемою: