Омелян Пріцак: відмінності між версіями
[перевірена версія] | [перевірена версія] |
Вилучено вміст Додано вміст
потрібно правильно зробити бібліографічний опис згідно з ДТСУ чи просто табличкой зробити, і об'єднати розділ "Праці Омеляна Пріцака" з посилань |
|||
Рядок 69:
{{Цитата|Усе своє наукове життя я ділив поміж українською історією та сходознавством, з тим, що до 1968 р. сходознавство було моєю офіційною дисципліною, і силою факту я йому більше приділяв уваги. Другий стимул до моєї концентрації на українській історії був викликаний потребами української науки.|3=|4=}}
Чи не найвідомішою стала концепція Омеляна Пріцака про походження Русі та зв'язок давньої історії України і тюркомовного світу. У першому томі свого opus magnum «Походження Русі» він розглянув витоки Руси на джерельному матеріалі скандинавського, іранського, хозарського тощо походження і виводив давньоруську державність з Хозарського каганату. Однак ця версія була піддана численній критиці.
1982 року разом із [[Норман Голб|Норманом Ґолбом]] опублікував аналіз невідомого хозарського документа Х століття та висунули гіпотезу про хозаро-іудейське заснування Києва. Після виходу перекладу російською, праця отримала низку критичних рецензій<ref>{{SM}} ''Кіорсак В.'' [[:s:Український медієвістичний журнал/2/З історії однієї суперечки|З історії однієї суперечки. Або дискусії про роль хозарів в становленні Руської держави у висвітленні сучасної історіографії]]. [[:s:Український медієвістичний журнал/2|«Український медієвістичний журнал» №2]]. — Львів, 2016.</ref>.
|