Праджняпараміта: відмінності між версіями

'''Праджняпараміта''' ({{Lang-sa|प्रज्ञपारमिता}}प्रज्ञपारमिता, «позамежна мудрість», {{Китайська|般若波羅蜜多|般若波罗蜜多|4=Божэ боломидо}}般若波羅蜜多<span id="cxmwDA" tabindex="0">,</span>&#x20;[[Спрощені ієрогліфи|спр.]]<span id="cxmwDA" tabindex="0"> </span>般若波罗蜜多<span id="cxmwDA" tabindex="0">, </span>[[Система Палладія|палл.]]<span id="cxmwDA" tabindex="0">: </span>''Божэ боломидо''; {{Lang-mn|билэг бармид}}, {{Lang-ja|般若波羅蜜多}}, ''ханняхарамітта'') — одна з центральних [[Концепція|концепцій]] [[Буддизм|буддизмабуддизму]] [[Махаяна|Махаяни]], що принципово описуючаописує [[Доктрина|доктринудоктрини]] [[Дгарма|дхармдгарми]] та пустотності ([[Шуньята|шуньяти]]), уявнійуявної реальності та шляху [[Бодгісаттва|бодгісаттв]].

Найкоротшою сутрою, в парадоксальній манері, що описує Праджняпараміту, є «Праджняпараміта хрідая сутра» (Сутра Серця Праджняпараміти)<ref>Психологічні аспекти буддизмабуддизму. Новосибірськ. 1986, с. 6</ref>.

* [[Сутра Серця|Сутра Серца]] (''Праджняпараміта хрідая сутра''),

Аштасахасріка-праджняпараміта-сутра, що з'явилася в [[I століття до н. е.|I столітті до н. е.]], була першим текстом із серії сутр Праджняпараміти. У подальші два-три століття з'явилися доповнені варіанти Аштасахасрікі об'ємом в 25 000, 100 000, 500 000 [[Шлока|шлок]], які нічим не відрізнялися від вихідної сутри за змістом, але включають в себе додаткові розповідні елементи, повтори і описи. Після періоду доповнень почався період узагальнення і резюмування великих сутр, в ході якого з'явилися лаконічні і дуже шановані в Східній Азії [[Діамантова сутра]] і [[Сутра Серця]] Позамежної Премудрості, а також деякі інші сутри{{Sfn|Степанянц|2011|с=886}}.