Євангеліє від Івана: відмінності між версіями

Іван писав Євангеліє найпізніше серед євангелистівєвангелістів — у 85–90-ті роки після Різдва Христового у місті [[Ефес]]і. Іван наводить багато фактів, про які не згадують інші євангелісти у [[Синоптичні Євангелії|Синоптичних Євангеліях]], особливо те, що Ісус говорив своїм учням незадовго до смерті, а також ретельно описує події після смерті й воскресіння Христа. Іван підкреслює Божественну природу Ісуса Христа і глибоку любов Ісуса до людей, а також те, який світ отримають люди, які вірують у Спасителя і Господа Бога.

Порівнюючи хронологію [[Синоптичні Євангелії|синоптиків]] з хронологією, що її подає Іван, видається, що він уточнює те, що синоптики залишили непевним. Іван, наприклад, подає три відмінні Пасхи і розширює прилюдне життя Ісуса майже на три роки<ref>Джузеппе Ріцціотті. ''Життя Ісуса Христа''. Видання [[Український католицький університет|Українського католицького університету]] ім. св. Климента Папи. Том XLIX-L. Рим. 1979. ст. 158.</ref>. Так у {{Біблія|Ів.|2:11}} ясно сказано, що початком чудес, зроблених Ісусом, було [[Весілля в Кані Галілейській|чудо у Кані Галилейській]], про яке синоптики теж не згадують. Також і інші доповнення до синоптичних Євангелій свідчать, що автор пише по своєму особистому та прямому знанні подій доповнюючи те, що синоптики не писали. Наприклад синоптики не писали, хто був той учень, що ударом меча відтяв праве вухо слузі первосвященика, ні як звався слуга. Іван уточнює: той учень був [[Петро (апостол)|Петро]], а слуга звався [[Малх (Біблія)|Малх]] ({{Біблія|Ів.|18:10}}). Івановий твір названий "духовноюдуховним" ЄвангелієюЄвангелієм, що пояснює їїйого спеціальний характер. Всіма способами цяце ЄвангеліяЄвангеліє підкреслює, що Христос є Божим Сином ({{Біблія|Ів.|20:31}}).