Синто: відмінності між версіями

[неперевірена версія][неперевірена версія]
Вилучено вміст Додано вміст
Abaуо (обговорення | внесок)
Немає опису редагування
→‎Шінто і Буддизм: Виправлено помилку: "поредніх" змінено на "попередніх"
Мітки: Редагування з мобільного пристрою Редагування через мобільну версію
Рядок 18:
Швидке поширення [[буддизм]]у сприяло змішанню його філософських положень з практикою японського Шінто. Утворилася так звана синкретична система ''шінбуцу шюґо'' (神仏習合). У цій системі японські стародавні боги-камі, не втрачаючи своєї божественної природи, ставали [[бодхісатва]]ми або [[будда]]ми і оборонцями буддистського Закону. Так зокрема, богиня сонця Аматерасу-Омікамі, до роду якої належали японські імператори, проголошувалась бодхісатвою Дайнічі-Ньорай (Великий будда сонця), центральною маніфестацією Будди.
 
Мирне співіснування Шінто і [[буддизм]]у тривало до середини [[період Едо|періоду Едо]]. У 18 столітті японські вчені державницької філософської течії «[[кокуґаку]]» почали займатися пошуками «японськості» Шінто, відкидаючи культурні нашарування поредніхпопередніх епох. Зокрема Мотоорі Норінаґа (1730–1801) намагався відтворити первісний образ японської релігії, «відчищаючи» її від іноземних концепцій та постулатів. Ця загальна тенденція японської інтелектуальної еліти до поділу Шінто і буддизму (神仏分離) набула втілення після [[реставрація Мейджі|реставрації Мейджі]] (1868).
 
=== Шінто як державна релігія ===