Аргат (буддизм): відмінності між версіями
| [неперевірена версія] | [неперевірена версія] |
Вилучено вміст Додано вміст
AHbot (обговорення | внесок) м виправлення включення вилученого файлу: Файл:Arhat aura.jpg |
Немає опису редагування |
||
Рядок 1:
{{Otheruses2|Аргат}}
[[Файл:ArhatsMorioka.JPG|thumb|right|300px|Архати в [[Моріока]], [[Японія]] ]]
'''Арга́т''' (санскр. अर्हत्, «гідний») — у [[буддизм]]і — людина, яка досягла повного звільнення від [[клеша|клеші]] та яка вийшла з «колеса перероджень», але водночас не має всевідання [[Будда|Буддги]].
{{Буддизм}}
Набуття аргатства є головною метою [[Тхеравада|тхеравади]]. На шляху до аргатства людина спочатку повинна стати ''сротапанною'' - «той, хто увійшов у потік», після чого він вже ніколи не деградує до стану «звичайної людини». Наступний рівень - [[сакрідагамін]] («той, хто повертається лише один раз»); той, хто став сакрідагаміном народиться ще тільки один раз. Потім - [[анагамін]] (той, хто не повертається); він не повернеться в світ бажань - [[Камалока|Камалоку]], але ще може народитися у вищих божественних світах - [[рупалока|рупалоці]] і [[арупалока|арупалоці]]. Стаючи з анагаміна аргатом, людина досягає [[нірвана|нірвани]] лише для самого себе і не прагне ні до чого іншого. Згідно з [[Махаяна|махаяною]], будди спонукають аргатів вийти з егоїстичної «нірвани для себе» і вступити на шлях [[Бодхісаттва|боддгісаттви]]. З точки зору буддійської філософської школи [[Мадг'яміка]] - Прасангіка, аргати хінаяни не повністю позбулися від затьмарень, тому що хінаянські практики (у тому числі в школі тхеравада), дотримуються філософських поглядів шкіл [[Саутрантіка]] або [[Вайбгашіка]], що відносяться до Першого [[Три повороти|повороту Колеса Вчення]].
На шляху до архатству людина спочатку повинен стати "сротапанной" - «набрав потік», після чого він вже ніколи не деградує до стану «звичайної людини». Наступний рівень - "сакридагамин" («повертається лише один раз»); став сакридагамином народиться ще тільки один раз. Потім - "анагамин" (невозвращающийся); він не повернеться в світ бажань - [[Камалока|камалоку]], але ще може народитися у вищих божественних світах - [[Рупалока|рупалоке]] і [[Арупалока|арупалоке]]. Стаючи з анагамина архатом, людина досягає [[Нірвана|Нірвани]] тільки для самого себе і не прагне ні до чого іншого. Згідно думку махаяни, будди спонукають архатів вийти з егоїстичної «нірвани для себе» і вступити на шлях [[Бодхісаттва|бодхісаттви]]. З точки зору буддійської філософської школи [[Мадхъямака]]-[[Прасангака|Прасангика]], архати [[хінаяна|хінаяни]] не повністю позбулися від затьмарень, так як хинаянские практики (в тому числі в школі тхеравада), дотримуються філософських поглядів шкіл [[Саутрантика]] або [[Вайбхашика]], належать до Першого [[Три повороту|повороту Колеса Вчення]].
Архат [[Махадева]] сформував наступні положення архатства, які стали причиною остаточного поділу шкіл [[Тхеравада|Тхеравади]] і [[Махасангхика|Махасангхики]]{{sfn|Чебунин|2009|loc=«Розвиток буддизму до його проникнення в Китай»}}:
# У архата можуть бути нічні [[полюція|полюції]].
# У архата може бути незнання чого-небудь.
# У архата можуть бути сумніви.
# Архатство може бути визначене іншими.
# Практикувати [[просвітлення]] можна через вимовляння слів.
== См. також ==
{{Навігація}}
* [[Бодхісаттва]]
* [[Будда]]
* [[Чотири стадії просвітлення]]
* [[Храм архатів]]
== Примітки ==
{{примітки}}
== Література ==
* {{книга
|автор=Чебунин А. В.
|заголовок=Історія проникнення і становлення буддизму в Китаї: [монографія]
|місце=Улан-Уде
|видавництво=[[Східно-Сибірська академія культури і мистецтв|Изд.-полигр. комплекс ФГТУ ВПО ВСГАКИ]]
|рік=2009
|сторінок=278
|isbn=978-5-89610-144-4
|ref=Чебунин
}}
[[Категорія:Буддійська космологія]]
[[Категорія:Буддійська міфологія]]
[[Категорія:Буддизм]]
[[Категорія:Буддійська філософія]]
| |||
