Софенське Царство
Софенське Царство - було політичним утворенням епохи еллінізму , розташованим між стародавньою Вірменією та Сирією .
| Софенське Царство | ||||
| ||||
 | ||||
| Столиця | Аршамашат | |||
| Релігії | зороастризм | |||
| Форма правління | монархія | |||
| Історія | ||||
| - Засновано | 3 століття до н.е. | |||
| - Ліквідовано | 95 р. до н.е | |||
| Сьогодні є частиною | Сирія та Туреччина | |||
| ||||
Етимологія ред.
Етимологія імені Софена походить від етноніму суппані- народу, який проживав у цьому регіоні ще в 1 тисячолітті до нашої ери.[1]
Історія ред.
Заснування ред.
Королівством Софена правила династія Оронтідів іранського походження.
Згідно з грецьким письменником Страбоном (помер 24 р. н. е.) Софена вперше виникла як окреме королівство під керівництвом Заріадра, який був призначений його правителем царем Селевкідів Антіохом III Великим .
Швидше за все, Софена виникла як окреме королівство в 3-му столітті до нашої ери, під час поступового занепаду впливу Селевкідів на Близькому Сході та розколу династії Оронтидів на кілька гілок.
Занепад ред.
Після недовгого процвітання Софенське королівство було анексоване Великою Вірменією але деякі оронтіди продовжували правити уламками держави.
Економіка ред.
Софенське королівство переважно отримувало прибуток від зрощення сільськогосподарчих культур.
Релігія і Культура ред.
Династія Оронтидів у Софені сповідувала зороастризм[2] . На думку сучасного історика Міхала Марцяка , добре засвідчене існування іранської культури в Софені можна було б розуміти як похідну від Великої Вірменії та опосередковано від Ірану . Однак він також додає, що сильне існування іранської культури могло вплинути на римських і грецьких письменників вважати регіон вірменським.
Також в Софені були розповсюдженні іранські культи серед знаті, яка давала собі теофоричні іранські імена, і селян, які приносили коней в жертву в ім'я богині Анахіти .
Мова ред.
Вірменська мова була спільною мовою жителів Софени. Однак імперська арамейська (з досить сильною домішкою перських термінів) використовувалася в урядових і судових процесах, що бере свій початок у вірменській практиці Ахеменідів . [3]
Архітектура ред.
Оронтиди заснували такі міста, як Самосата та Арсамосата - «радістю» та «щастям».[4]
Царські гробниці, споруджені Оронтидами, зіграли певну роль в еволюції кількох середньоіранських традицій. Вони створили їх у стилі висіченої в скелі гробниці , таким чином сильно підкреслюючи свій перський королівський зв’язок, а також нагадуючи історії про некрополь Ахеменідів поблизу Персеполя .[5]
Галерея ред.
-
Монета короля Сама I, 260 рік до н. е. -
Монета короля Абдисара, рік до н. е. -
Монета короля Аршама I, 240 рік до н. е. -
Монета короля Морфіліга, 150 рік до н. е.
Див. також ред.
Примітки та джерела ред.
- ↑ Marciak, Michał (31 липня 2017). Sophene, Gordyene, and Adiabene: Three Regna Minora of Northern Mesopotamia Between East and West (англ.). BRILL. ISBN 978-90-04-35072-4.
- ↑ Історія зороастризму, зороастризм під македонським і римським правлінням. ISBN 978-9004293915.
- ↑ Foundation, Encyclopaedia Iranica. Welcome to Encyclopaedia Iranica (амер.). Процитовано 13 серпня 2022.
- ↑ Canepa, Matthew (1 січня 2021). Matthew P. Canepa, Commagene and Beyond Antiochus I, Dynastic: Identity, Topographies of Power and Persian Spectacular Religion 2021. Common Dwelling Place of all the Gods Commagene in its Local, Regional and Global Hellenistic Context. Процитовано 13 серпня 2022.
- ↑ Іранський простір: трансформація королівської ідентичності через архітектуру, ландшафт і антропогенне середовище. ISBN 9780520379206.