Освіта в Стародавньому Римі

Освіта в Стародавньому римі прогресувала від неформальної сімейної системи освіти в ранній Республіці до системи, заснованої на навчанні під час пізньої Республіки та Імперії. Римська освітня система була заснована на грецькій системі — і багато приватних вчителів у римській системі були грецькими рабами або вільновідпущенниками. Освітня методологія та навчальна програма використовувалися в Римі, були скопійовані в його провінціях і стали основою для освітніх систем у пізнішній західній цивілізації. Організована освіта залишалася відносно рідкою, й існує небагато первинних джерел або звітів про Римський навчальний процес до 2 століття нашої ери. У зв'язку з обширною владою, якою голови сімей володіли над римськими сім'ями, рівеь і якість освіти, що надавалася римським дітям, різко відрізнялася від сім'ї до сім'ї; тим не менш, римська народна мораль прийшла зрештою до того, що батьки будуть виховувати своїх дітей до певної міри, а також від будь-якого римлянина, який бажав вступити до політики, очікувалася повна вища освіта.

Бронзова статуетка дівчини, яка читає (І ст.)

Освіта за часів імперіїРедагувати

 
Рельєф, знайдений у Ноймагені поблизу Тріра, вчитель з трьома учні (180—185 н. е.)

Рельєф, знайдений у Ноймагені, поблизу Тріра, вчитель з тьома учнями (180—185 рр. нашої ери). У період розквіту Римської республіки, а пізніше і Римської імперії, римська система освіти поступово віднайшла свій остаточний вигляд. Були створені формальні школи, які обслуговували учням-платникам. Дуже мало що модна було описати як безкоштовну державну освіту. І хлопчики, і дівчатка здобували освіту, хоча не обов'язково разом. У системі, подібній до тієї, яка переважає в сучасному світі, римська освтня система, яка розвинула розташування школи за рівнями. Вчитель Квінтіліан розпізнав важливість початку навчання якомога раніше, відзначаючи, що «пам'ять … не тільки існує навіть у маленьких дітей, але й особливо зберігається в цьому віці». Римський учень просувався у школах би так само, як сьогодні учень міг пройти від початкової школи до середньої, а потім до коледжу. Вони були зазвичай звільнені від навчання протягом базарних днів, які становили своєрідні вихідні кожні вісім днів. Прогрес більше залежав від здібностей, ніж від віку, при цьому великий акцент був зроблений на інтелігентності учня або вродженому «дару» до навчання і менший наголос на здатності учня дозволити собі освіту високого рівня.

 
Римська фреска жінки, яка читає текст, помпейський четвертий стиль (60-79 рр. н. е.), Помпеї, Італія


Моральне вихованняРедагувати

Roman portraiture frescos from Pompeii, 1st century AD, depicting two different men wearing laurel wreaths, one holding the rotulus (blondish figure, left), the other a volumen (brunet figure, right), both made of papyrus
 
Римська портретна фреска юнака із сувоєм папірусу, з Геркуланума, 1 століття н. е.

У той час як грецькі хлопчики в освному отримували освіту від громади, першими і найважливішими наставниками римської дитини були батьки. Батьки навчали своїх дітей навикам, необхідним для життя в ранній республіці, які включали сільськогосподарські, побутові та військові навички, а також моральні та громадянські обов'язки, яких від них як громадян очікували. Римська освіта здійснювалася майже виключно в домашніх умовах під керівництвом глав сімей. Від глави сім'ї або чоловіка найвищого рангу в сім'ї зазвичай навчався "достатньо читати, писати й арифметики, щоб вони могли розуміти прості ділові операції та рахувати, зважувати й вимірювати.

Такі чоловіки як Катон Старший, дотримувалися цієї римської традиції і дуже серйозно ставилися до своєї ролі вчителів. Катон Старший дотримувалися цієї римської традиції і дуже серйозно ставився до своєї ролі вчителя. Він навчив сина не тільки метати спис, битися в обладунках і їздити верхи, а й боксувати, переносити і спеку, і холод, і добре плаватиакож було наголошено на професійному навчанні, а хлопці набули цінного досвіду під час навчання. Проте матерів не можна не помічати через їхню роль моральних вихователів і формувачів характеру своїх дітей. Корнелія Африкана, мати Гракхів, навіть вважається основною причиною відомого красномовства її синів.

Мабуть, найважливіша роль батьків у вихованні своїх дітей полягала в тому, щоб прищепити їм повагу до традицій і тверде розуміння благочестя, або відданість обов'язку. Для хлопчика це означало відданість державі, а для дівчинки — відданість чоловікові та родині.

Коли Римська республіка перейшла до більш формальної освіти, батьки почали наймати вчителів для рівня вищої академічної підготовки. Для цього «римляни почали приводити до Риму грецьких рабів», щоб ще більше збагатити знання та потенціал своїх дітей; Тим не менш, римляни завжди плекали традицію глави сімей та ідеал батька як вчителя своєї дитини.

ГраматикаРедагувати

У віці від дев'яти до дванадцяти років хлопчики із заможних сімей залишали свого litterator і бралися вчитися у Граматика, який відточував письмові й розмовні навички своїх учнів, володів мистецтвом поетичного аналізу та навчав їх грецької мови, якщо вони її ще не знали.

Аналіз поезії продовжував використовувати ті самі вірші та поети, з якими студенти стикалися в Людусі, наприклад, «Феніси» Евріпіда. До цього моменту хлопці з нижчого класу вже працювали б підмайстрами, а дівчата — багаті чи бідні — зосередилися б на тому, щоб зробити себе привабливими нареченими, а згодом і здібними матерями. Повсякденна діяльність включала лекції граматики, виразне читання поезії та аналіз поезії. Навчальна програма була повністю двомовною, оскільки очікується, що студенти читатимуть і розмовляють грецькою, а також латинською. Оцінювання успішності учня здійснювалося на місці відповідно до стандартів, встановлених його особливим граматиком, оскільки жодне джерело про римську освіту ніколи не згадує роботу, забрану для оцінювання. Замість цього учні виконували вправу, показували свої результати, а вчитель їх виправляв або вітав, і насолоджувався своїм самосприйняттям як «охоронцем мови». Серед відомих граматиків — Луцій Орбілій Пупілл, який досі служить квінтесенцією педагога, який не боїться бити чи шмагати своїх учнів, щоб загнати їх додому і вільновідпущенник Марк Веррій Флак, який отримав імперське заступництво та широку опіку завдяки до його нової практики протиставлення студентів однакового віку та здібностей один проти одного та нагородження переможця призом, як правило, старовинною книгою певної рідкості.

Навіть на піку своєї кар'єри Веррій Флакк, чий престиж дозволяв йому стягувати величезні гроші й бути найнятим Августом для навчання своїх онуків, ніколи не мав власної шкільної кімнати. Натомість він, як і багато його колег-вчителів, ділився приміщенням у приватних школах, які залежали від (зазвичай дуже низької) плати за навчання, і орендував приміщення в класі, де вони могли його знайти. Інші вчителі обходили витрати на оренду та освітлення, проводячи свої заняття на тротуарах, колонадах або в інших громадських місцях, де шум транспорту, скупчення вулиць та погана погода створювали проблеми. Хоча і літературні, і документальні джерела змінюють різні назви вчителя і часто використовують найзагальніші терміни як загальні, указ про ціну, виданий Діоклетіаном в 301 році нашої ери, доводить, що такі відмінності дійсно існували і що літератор Граматик або ритор, принаймні теоретично, повинен був визначити себе як такий. Цей Указ про максимальні ціни встановлював платню граматика в розмірі 200 денаріїв на учня на місяць, хоча едикт був невиконаним, проігнорований і зрештою скасований. Діти продовжували навчання з граматиком до чотирнадцяти-п'ятнадцяти років, і тоді лише найбагатші та найперспективніші учні вступали до ритора.

ОраторРедагувати

 
Оратор, c. 100 р. до н. е., етрусько-римська бронзова статуя із зображенням Ауле Метеле (лат. Aulus Metellus), етруського чоловіка в римській тозі, який займався риторикою ; на статуї є напис етруським алфавітом

Ораторське мистецтво був завершальним етапом римської освіти. Дуже мало хлопчиків продовжували вивчати риторику . На початку римської історії, можливо, це був єдиний спосіб підготуватися як юрист або політик.[1]

У римській школі злилися воєдино риторика й ораторське мистецтво. Від грецької риторики до римлян прийшли гумор, логіка і прийоми полеміки. А від ораторського мистецтва — добірність компонування тексту мови, припасування і шліфування фраз, відточена інтонація, оригінальність мовних оборотів, пози, жести і багато чого іншого.

Римська школа красномовства підрозділяється на два стилі: аттіцизм і азіанізм. Азіанізм панував у Римі до 50-х років I-го століття до н. е. Представники цього стилю перетворювали свої виступи в яскраве і темпераментне театральне представлення, за допомогою якого дуже ефектно підносили свої ідеї юрбі. З ораторів цього стилю найбільш відомим є Марко Туллій Ціцерон (106-43 р. до н. е.).

Аттіцизм став переважним стилем з моменту падіння республіканського ладу і зникнення в суспільстві демократичної традиції волі виступу. Аттіцизм відрізняє монотонність, строго обмежений набір жестів і рухів оратора, декларативність і примітивізм аргументації. Оратор спокійно і пишномовно викладав свою точку зору аудиторії, зовсім не звертаючи на неї ніякої уваги. Аттіцизм ввійшов у моду завдяки його гарячому шанувальнику Юлію Цезарю, що узяв владу над Імперією у свої руки.

філософіяРедагувати

Завершальним рівнем освіти було філософське навчання. Вивчення філософії є ​​чітко грецьким, але цим займалося багато римських студентів. Щоб вивчати філософію, студент повинен був відправитися до філософського центру, де викладали філософи, зазвичай за кордоном у Греції. Розуміння філософської школи могло б зробити багато, щоб доповнити хвалене знання Цицерона про «те, що є великим», але його могли б дослідити найбагатші представники еліти Риму. Римляни вважали філософську освіту виразно грецькою і замість цього зосереджували свої зусилля на побудові шкіл права та риторики.

  1. Jo-Ann Shelton. As the Romans Did: A Sourcebook in Roman Social History. (New York: Oxford University Press, 1998), p.100.