Вікіпедія

Марк Сатін

Марк Івор Сатін (нар. 16 листопада 1946) — американський політичний теоретик, автор і публіцист. Найбільш відомий за внесок у розвиток і поширення трьох політичних перспектив — неопацифізму у 1960-ті роки, політики нью-ейдж у 1970-х і 1980-х роки, і радикального центризму у 1990-х і 2000-х роки. Робота Сатіна іноді розглядається як підготовка до нової політичної ідеології, яку часто називають «трансформаційною»,[2] «постліберальною», або «постмарксистською». Один історик називає роботи Сатіна «пост-хіп».

Марк Сатін
Народився16 листопада 1946(1946-11-16)[1] (77 років)
Країна США
Діяльністьавтор, журналіст, політичний теоретик
Alma materУніверситет Британської Колумбії, New York University School of Lawd і S. H. Rider High Schoold
Роки активності1967 — тепер. час

Після еміграції до Канади у віці 20 років, щоб не служити у війні у В'єтнамі, Сатін став співзасновником Антипризовної програми Торонто, яка допомагала у переселенні американських противників війни до Канади. Він також написав «Manual for Draft-Age Immigrants to Canada» (1968), що був проданий більше ніж сто тисяч разів.[3] після певного періоду, Автор Мерилін Фергюсон описує, як Саиін «анти-амбіції експеримент»,[4] Також написав «New Age Politics» (1978). Сатін поширював свої ідеї шляхом заснування  американської політичної організації «New World Alliance», а також шляхом публікування міжнародних політичних новин «New Options». Він також розробив основні тези американської «Партії зелених», «Ten Key Values».

Після періоду політичного розчарування, витрачені в основному на юрфаці і практики підприємницького права,[5] Сатін запустив нову політичну газету і написав книгу, радикальні Середні (2004). Обидва проекти критикували політичну заангажованість і прагнули сприяти взаємному навчанню та інноваційній політиці синтезу в соціальних і культурних відмінностей. В інтерв'ю, Сатін протиставляє старі радикальні гасла «наважуються боротися, сміливий, щоб виграти»[nb 1] з його радикально-середніми варіантами, «сміти синтезувати, зважився прийняти все це».[7]

Сатінбув описаний як «барвистий»[8] та «інтенсивний»,[9] і всі його ініціативи були спірними. Приведення супротивників війни в Канаду було засуджено з боку багатьох рухів проти війни у В'єтнамі. Нью-ейдж політика не віталась багатьма традиційними лівими чи правими силами, і середній радикал стривожив ще більш широкий сегмент американського політичного співтовариства. Навіть особисте життя Сатіна породило суперечки.

Ранні роки

ред.

У середині 1960-х років американські радикали приїхали з невеликих міст на Середньому Заході і південно-заході,[10] як Сатін: він виріс у Мурхеде, штат Міннесота,[11] і Уічіто-Фолс, штат Техас. його батько, який бачив бої Другої Світової Війни,[12] був професором коледжу і автором підручника з західної цивілізації епохи холодної війни .[13] його мати була домогосподаркою.[14]

В юності, Сатін був неспокійний і бунтівний,[15][16] і його поведінка не змінитлась, після закінчення університету.[17][18] На початку 1965 року, у віці 18 років, він покинув Університет штату Іллінойс[19] для роботи з Студентський Ненасильницький Координаційним комітетом в Холлі-Спрінгс, Міссісіпі.[5] пізніше в тому ж році йому запропонували покинути Університет середнього Заходу, в Техасі, за відмову підписати присягу відданості Конституції Сполучених Штатів.[nb 2][nb 3] у 1966 році він став президентом студентів демократичного суспільства, і допоміг набрати майже 20 % студентів, щоб приєднатися.[5] Пізніше він покинув і цю справу,[23] потім емігрував в Канаду, щоб не служити у війні у В'єтнамі.

Перш ніж Сатін виїхав в Канаду, його батько сказав йому, що він намагався знищити себе.[12] його мати сказала журналу Домашня Леді ,що вона не може миритися з її діями її сина.[17] Сатін говорить, що він прибув до Канади й здивувався, що його не підтримують.[24] за даними преси, багато членів В'єтнамської війни опору почуваються так само .[25]

Неопацифізм, 1960

ред.

На початку 1967 року, багато американських пацифістів і радикалів не поділяли поглядів  на еміграцію в Канаду як засіб опору В'єтнамській війні.[26] для деяких це відбилось на переконаності в тому, що ефективне військовий опір вимагає самопожертви.[27][28] для інших це було питання стратегії — еміграція відбулась, щоб зробти шось корисніше, ніж сидіти у в'язниці або дезертирувати з війська,[29] або покидання позицій.[26] по-перше, студенти демократичного суспільства і багатьох Квакерів проект психологи проти сприяння канадської альтернативи,[30] і Канади в найбільших групові консультації, проект програми студентського Союзу за мир дій (супу)[31] — , Рада якого складався в основному з Квакерів і радикалів[31] — з розумінням відноситься до таких закликів до розсудливості.[32] У січні 1967 року його прес-секретар попередив американську аудиторії, що Імміграція важка і що ця програма не бажає виступати «нянькою» для американців після того, як вони приїхали. Він додав, що він втомився від спілкування з пресою.[33]

 
«Сонячний жовтий» вуличні двері в офіс Сатіна на жвавій вулиці Спадина-Авеню в Торонто, серпень 1967. (Фото: Джон Ф. Філліпс.)

Коли Марк Сатин був найнятий як директор програми у квітні 1967 року, він спробував змінити свою культуру. Він також намагався змінити ставлення до війни рух опору до еміграції. Його зусилля тривали і після супу впала, і він заснував Торонто Анти-проект програми, в основному той же рада директорів, в жовтні 1967 року.[34] замість вихваляючи самопожертву, він підкреслив важливість самозбереження і саморозвитку соціальних змін.[35] , а не співчуваючих з пацифістами і радикалами стратегічні проблеми, він спростував, сказавши Нью-Йорк Таймс , що масова еміграція з призовного віку американці могли б допомогти закінчити війну,[36] і говорить іншому репортеру, що потраплю до в'язниці був поганий піар.[17]

Де програми після розголосу труднощі імміграції, Сатин підкреслює компетентність свого проекту консультування операція, і навіть сказали давати готівкою, щоб іммігранти, які залишилися без коштів.[36][nb 4] Замість відмови «няньчитися» американців після того, як вони приїхали, Сатин, зроблені після еміграції допомогу головним пріоритетом. Скоро красувалася зручними меблями, плитою, а також безкоштовним харчуванням; протягом декількох місяців, 200 жителів Торонто відкрили свої будинки для противників війни[36] і робота по встановленню служба була створена.[36][38] нарешті, замість того, щоб висловити байдужість до журналістів, Сатин доглядав за ними, і багато відповіли,[30] починаючи з травня 1967 року в статті в Нью-Йорк Тайме мегезін , які включали в себе великі картини з атласних консультації В'єтнамській війні опору в відремонтований офіс.[11] деякі із реклама орієнтована на Сатин як на його причину. на думку історика П'єр Бертон, Сатин був настільки помітний, що він став неофіційним прес-секретар об'єднання противників війни в Канаді.

Коментарі

ред.
  1. ↑ This slogan first appeared in Quotations from Chairman Mao Tse-tung, and was later taken up by factions of the New Left.[6]
  2. ↑ Satin mentions this incident in his Radical Middle book, but omits the name of the university.[5] An article from September 1967 also mentions the incident without naming the university, but adds that Satin's father taught there at the time.[20] An article from May 1967 tells where the father taught.[11]
  3. ↑ From the late 1940s to the late 1960s, some U.S. state legislatures required students and professors at public universities to sign oaths of national loyalty.[21][22]
  4. ↑ Applicants for immigrant status were expected to show that they had enough money to live on until they found work or otherwise established themselves.[37]

Примітки

ред.
  1. ↑ SNAC — 2010.
  2. ↑ Christa Daryl Slaton, «An Overview of the Emerging Political Paradigm: A Web of Transformational Theories», in Stephen Woolpert, Christa Daryl Slaton, and Edward W. Schwerin, eds., Transformational Politics: Theory, Study, and Practice, State University of New York Press, 1998, p. 11.
  3. ↑ James Adams, «'The Big Guys Keep Being Surprised By Us' [Архівовано 30 травня 2016 у Wayback Machine.]», The Globe and Mail (Toronto), October 20, 2007, p. 
  4. ↑ Marilyn Ferguson, «Foreword», in Mark Satin, New Options for America: The Second American Experiment Has Begun, The Press at California State University / Southern Illinois University Press, 1991, pp. xi–xiii.
  5. ↑ а б в г Mark Satin, Radical Middle: The Politics We Need Now, Basic Books, 2004, orig.
  6. ↑ Paul Berman, A Tale of Two Utopias: The Political Journey of the Generation of 1968, W. W. Norton & Company, 1997, p. 175. ISBN 978-0-393-31675-9.
  7. ↑ Carter Phipps, «Politics Gets Inclusive», What Is Enlightenment?, June–August 2005, p. 29.
  8. ↑ John Hagan, Northern Passage: American Vietnam War Resisters in Canada, Harvard University Press, 2001, pp. 74–78.
  9. ↑ The Editors, «New Students, Seasoned Pros», The Law School: The Magazine of the New York University School of Law, spring 1993, p. 9.
  10. ↑ Kirkpatrick Sale, SDS, Vintage Books / Random House, 1973, pp. 204–07.
  11. ↑ а б в Oliver Clausen, «Boys Without a Country», The New York Times Magazine, May 21, 1967, pp. 25 and 96–98.
  12. ↑ а б Lynda Hurst, «A Picture and a Thousand Words [Архівовано 6 серпня 2011 у Wayback Machine.]», Toronto Star, August 24, 2008, «Ideas» section, p. 8.
  13. ↑ Joseph Satin, The Humanities Handbook, Holt, Rinehart and Winston, 1969.
  14. ↑ Mark Satin, Confessions of a Young Exile, Gage Publishing Co. / Macmillan of Canada, 1976, pp. 6–8.
  15. ↑ Dan Wakefield, «Supernation at Peace and War», The Atlantic, March 1968, p. 42.
  16. ↑ Satin, Confessions, Chap. 1.
  17. ↑ а б в Roger Neville Williams, The New Exiles: American War Resisters in Canada, Liveright Publishers, 1971, pp. 62–65.
  18. ↑ Satin, Confessions, Chap. 2.
  19. ↑ Satin, Confessions, pp. 49–50.
  20. ↑ Anastasia Erland, "Faces of Conscience I: Mark Satin, Draft Dodger", Saturday Night, September 1967, pp. 21–23. Cover story.
  21. ↑ Doug Rossinow, The Politics of Authenticity: Liberalism, Christianity, and the New Left in America, Columbia University Press, 1998, pp 43–45. Discusses the establishment of loyalty oath requirements at public universities, particularly in Texas. ISBN 978-0-231-11056-3.
  22. ↑ M. J. Heale, McCarthy's Americans: Red Scare Politics in State and Nation, 1935–1965, University of Georgia Press, 1998, pp 51–53. Discusses the gradual abolition of loyalty oath requirements. ISBN 978-0-8203-2026-7.
  23. ↑ Satin, Confessions, pp. 187–88.
  24. ↑ Satin, Confessions, pp. 1 and 203–07.
  25. ↑ Williams, New Exiles, pp. 45–48.
  26. ↑ а б Michael S. Foley, Confronting the War Machine: Draft Resistance During the Vietnam War, University of North Carolina Press, 2003, p. 78.
  27. ↑ Charles DeBenedetti, An American Ordeal: The Antiwar Movement of the Vietnam Era, Syracuse University Press, 1990, pp. 129–30.
  28. ↑ Anne Morrison Welsh, Held in the Light: Norman Morrison's Sacrifice for Peace and His Family's Journey of Healing, Orbis Books, 2008, pp. 3–6.
  29. ↑ Sale, SDS, pp. 364–65.
  30. ↑ а б Jan Schreiber[en], «Canada's Haven for Draft Dodgers», The Progressive[en], January 1968, pp. 34–36.
  31. ↑ а б David S. Churchill, «An Ambiguous Welcome: Vietnam Draft Resistance, the Canadian State, and Cold War Containment [Архівовано 28 грудня 2014 у Wayback Machine.]», Histoire Sociale / Social History, vol. 37, no. 73 (2004), pp. 6–9.
  32. ↑ Renée G. Kasinsky, Refugees from Militarism: Draft-Age Americans in Canada, Transaction Books, 1976, p. 98.
  33. ↑ John Maffre, «Draft Dodgers Conduct Own Anti-U.S. Underground War from Canadian Sanctuary», The Washington Post, January 22, 1967, p. 
  34. ↑ Joseph Jones, «The House of Anansi's Singular Bestseller», Canadian Notes & Queries, issue no. 61, spring–summer 2002, pp. 19–21.
  35. ↑ Mark Satin, ed., Manual for Draft-Age Immigrants to Canada, House of Anansi Press, 2nd ed., 1968, Chap. 1.
  36. ↑ а б в г Edward Cowan, «Expatriate Draft Evaders Prepare Manual on How to Immigrate to Canada», The New York Times, February 11, 1968, p. 7.
  37. ↑ Satin, ed., Manual, 2nd ed., p. 17.
  38. ↑ Helen Worthington, «She Gives Tea, Sympathy – and Jobs – to Draft Dodgers», Toronto Star, October 21, 1967, p. 65.


  Це незавершена стаття про особу.
Ви можете допомогти проєкту, виправивши або дописавши її.
Отримано з https://uk.wikipedia.org/w/index.php?title=Марк_Сатін&oldid=42946950