Відкрити головне меню

У даоському пантеоні існує наступна ієрархія:

  • 1. Божества Небес (тяньшень). До них відносяться: три найчистіші (саньцин), чотири імператори (сиюй), тридцять дві Небесні Владики, три чиновники (сань ґуань), Лей Ґун, Дянь My та ін. В кожного з них — строго певний небесний рівень проживання відповідно релігійному розумінню процесу еволюції Дао і ступеням споглядальної практики.
  • 2. Земні високоповажні (дічжі). До них відносяться божества певних місцевостей, міст, гір, лісів, річок, морів. Крім того, до цієї групи входять божества землі (тушень), воріт (меньшень), домівки (цзаошень), колодязя (цзіншень)) і ін. Багато хто з них спочатку мав людську природу, ставши згодом божественними людьми (шеньжень). Саме до цієї групи увійшли більшість божеств, які даосизм ввібрав з локальних народних культів і релігійних традицій.
  • 3. Божественні примари (жеьгуй чжі шень) — божественні предки (включаючи родинних), заступники ремесел і шкіл, напівлегендарні герої. Серед них — Конфуцій, Мен-цзи, Ґуань-ґун (Ґуань Юй), У Ді, Юе Фей, Лу Лазень і ін.
  • 4. Божества людського організму (женьті чжі шень). Згідно з даоським уявленням, тіло людини вміщає близько 36000 божеств. Їх медитативна візуалізація і споглядання є важливими складовими даоських обрядів і повсякденних психотехнічних занять. Не всі божества прихильні до людини. Так «три червя» (саньшишень), перешкоджають досягненню адептом безсмертя. Вважається, що щорік в день народження людини вони піднімаються на Небо і докладають про всі його гріхи. Даос, що йде по шляху самоудосконалення, повинен «заперти» їх в своєму тілі, не змикаючи око протягом 24 годин, старанно читаючи канонічні тексти і виголошуючи відповідні заклинання. При постійності такої практики можна досягти повної їх нейтралізації.
  • 5. Божества пекла (діфу шеньлін). Китайська традиція зв'язує уявлення про існування двох загробних світів з горами Тайшань пров. Шаньдун і Фендушань пров. Сичуань. Великий владика східного піку Тайшань (Тайшань дунює Даді) визначає термін життя і посмертну долю душі а Великий владика Фенду (Фенду Даді) відає духами і примарами померлих. Подібно до Неба, пекло налічує 36 рівнів, кожному з яких відповідають певні божества.
  • 6. Безсмертні. Загальновизнана типологія безсмертних представлена в трактаті Ґе Хуна «Баопу цзи» (Iii-iv вв.):
  • а) небесні безсмертні (тяньсянь), що зайняли місце серед небесних божеств;
  • б) земні безсмертні (дісянь), серед них — Вісім Безсмертних;
  • в) безсмертні, що визволилися від трупа (шицзесянь), знайшли безсмертя через смерть і воскресіння

Трохи інша типологія фігурує в трактаті Ченчженя «Тянь інь цзи»:

  • а) безсмертні люди (женьсянь), що перебувають серед людей;
  • б) небесні безсмертні (тяньсянь);
  • г) земні безсмертні (дісянь);
  • д) безсмертні Вод (шуйсянь);
  • е) божественні безсмертні (шеньсянь), що володіють повсюдністю
  • 7. Дійсні люди (чжень жень), що спіткали істину — Дао але що не прагнули до тілесного безсмертя.

ЛітератураРедагувати

  • Вэнь Цзянь, Л. А. Горобец ДАОСИЗМ В СОВРЕМЕННОМ КИТАЕ. — розділ «О даосском пантеоне и кумирах» http://daolao.ru/Contemp/sovr_dao.htm#2