Ориген: відмінності між версіями
[неперевірена версія] | [неперевірена версія] |
Вилучено вміст Додано вміст
Xqbot (обговорення | внесок) м r2.7.3) (робот змінив: sl:Origen; косметичні зміни |
IvanBot (обговорення | внесок) м →Вчення: replaced: в світі → у світі |
||
Рядок 27:
Вічність Бога, доводив філософ-богослов, передбачає і вічність процесів творіння. Бог щоразу створює світ, обмежений у просторі, але, оскільки будь-який світ має не тільки початок, а й кінець — також обмежений божественною волею у часі — услід за ним Бог створює новий світ і цей процес не має кінця, бо творення має трансцендентальну суть. Наш світ, проте, має суттєву відмінність від інших, створених Богом світів, бо саме в ньому божественний Логос постає в образі людини (істоти, здатної самостійно творити добро і зло), і цим Бог проявив свою рятівну функцію — надав можливість стати необмеженою простором і часом сутністю. Людина у своїх справах має можливість стати невмирущою, приєднатися до вічного творіння світу.
Приписуючи духам властивість мати свободу волі, Ориген намагається зняти з [[Бог]]а відповідальність за зло, яке панує
З погляду взаємовідносин [[християнство|християнського]] віровчення та філософії процес повернення до Бога має гностицистський характер, бо Ориген пов'язує цей процес із вдосконаленням людського пізнання. Тут [[філософія]] розглядається як найкращий шлях до християнського віровчення.
|