Філістимляни: відмінності між версіями

[неперевірена версія][неперевірена версія]
Вилучено вміст Додано вміст
IvanBot (обговорення | внесок)
м →‎Археологічні дані: replaced: данні → дані
IvanBot (обговорення | внесок)
м →‎Філістимляни в Палестині: replaced: Доречі → До речі
Рядок 28:
На початку та в середині ХІІ століття до нашої ери філістимляни осіли в п’яти містах на узбережжі: [[Ашдод]]і, [[Ашкелон]]і, [[Ґаза|Ґазі]], [[Екрон]]і та [[Ґат]]і. В тих містах де проводилися розкопки з’ясувалося, що філістимлянські поселення стоять на шарі уламків, тобто це фактично міста було заново засновано на згарищах. Спершу мабуть існували лише відносно невеликі укріплення які однак швидко розросли у великі міста. Розкопки вказують на відсутність зв’язку з культурою попередніх насельників цих країв — прибульці принесли свою, споріднену з мікенською культуру. Місцеві риси потрапляють в філістимлянську культуру не як субстрат одразу після завоювання, а внаслідок тривалого процесу синтезу з залишками сторої культури. Вже після 1150 року до нашої ери філістимлянська кераміка набуває своєрідних, відмінних від пізньомукенської та постмікенської рис. На кінець ХІ століття до нашої ери, тобто за 150-200 років життя в Палестині філістимлянська культура втрачає свій унікально-чужинський характер увібравши в себе місцеві та єгипетські риси. Однак своєрідні філістимлянські імена принаймні в царів зберігалися аж до VII століття до нашої ери.
 
П’ять перших філістимлянських міст [[Ашдод]], [[Ашкелон]], [[Ґаза]], [[Екрон]] та [[Ґат]] утворили союз, що його звуть П’ятиграддя або ж на грецький манір Пентаполісом. Кожне місто очолював правитель, титул якого звався ''серен''<ref>ДоречіДо речі припускають, що саме від цього слова пішло давньогрецьке ''тиран'' — слово східне походження якого відмічали ще самі давні греки.</ref>. Не відомо чи то міста-держави були характерні для філістимлян ще на прабатьківщині, чи вони запозичили цю форму в ханнанців, але саме ці перші п’ять міст були державами філістимлян. Однка володіння кожного з них не обмежувалося власне містом — великим містам підлягали менші. Розкопки вказують на велику кількість дрібних філістимлянських поселень та храмів у південній Палестині. Уся спілка гуртувалася навколо загального центру — храму бога [[Дагон]]а в Ґазі, і попервах саме це місто було гегемоном. З середини ХІ століття до нащої ери лідерство в союзі належало Ашдоду, де також було споруджено храм Дагону. Той факт, що дуже рано головним божеством став західносемістький Дагон свідчить про швидке обханаанення прибульців.
 
Захопивши південне узбережжя [[Ханаан]]у філістимляни не зупинилися, а з середини ХІІ століття до нашої ери продовжили свої завоювання намагаючися підкорити усю країну. Їм вдалося захопити ряд міст серед яких [[Мегіддо]], [[Лахіш]], [[Бетель]], [[Гезер]] та контролювати Нижню [[Галілея|Галілею]] та долину [[Йордан (річка)|Йордану]]. Захоплені міста спершу руйнувалися, однак швидко відновлювалися і там встановлювалася влада філістимьких правителів, а часом залишалися гарнізони. Так сталося в Мегіддо яке не лише відродили, а відбудували за старим ханаанським планом з ханаанською архітектурою. Достовірно не відомо чи ставали підкорені міста самостійними чи лишалися в підлеглості до міст П’ятиграддя, однак друге більш ймовірне. Однак не усі міста відновлювалися, наприкалд Лахіш було вщент зруйновано і нове місто виникло лише через двісто років за зовсім іншим умов. Вплив філістимлян на країну був настільки великим, що вона сама стала називатися їх іменем, хоч до того була лише частиною Ханаану й ніколи не виділялася окремо.