Вікіпедія

Вішвакарма: відмінності між версіями

Інтерактивний перегляд історії
[неперевірена версія][неперевірена версія]
← Попереднє редагуванняНаступне редагування →
Вилучено вміст Додано вміст
ВізуальнийВікірозмітка
RedBot (обговорення | внесок)
Боти
63 614 редагувань
м r2.7.1) (робот змінив: es:Vishua Karma
м стильове правлення за допомогою AWB
Рядок 1:
{{індуїзм}}[[Файл:Vishwakarmaji.png|thumb|250px|right|Вішвакарман]]
 
'''Вішвакарма''' або '''Вішвакарман''' - ({{lang-sa|विश्वर्मन्}}, {{IAST|viçvakarman}}), - «Творець усього») - в [[Індуїстська міфологія|індуїстської міфології]] божественний майстер, творець всесвіту.
 
Вперше Вішвакарман згаданий вже на «[[Рігведа|Рігведі]]», де йому присвячено два гімнугімни (РВ Х, 81; Х, 82), автором яких виступає він сам <ref> Рігведа. Мандали IX-X./Подг. вид. [[Елизаренкова, Тетяна Яківна|Т. Я. Елизаренкова]]. - М.: Наука, 1999. - С. 480. </Ref>.
 
Саме слово «Вішвакарман» у значенні «Творець усього» як епітет застосовується у «Рігведі» по відношенню довідносно [[Індра|Індрі]] (РВ VIII, 98, 2) <ref> Рігведа. Мандали V-VIII. / Подг. вид. Т. Я. Елизаренкова. - М.: Наука, 1999. - С. 499. </Ref> і до [[Сурья |Сурье]] (РВ X, 170, 4) <ref> Рігведа. Мандали IX-X. /Подг. вид. Т. Я. Елизаренкова. - М.: Наука, 1999. - С. 314. </Ref>, а пізніше і до [[Праджапаті]] на «[[Ваджасанейі-самхита | Ваджасанейі-самгіті]]». У Вішвакарман також простежуються зв'язку з [[Тваштар]] ом. У «[[Атхарва-веда |Атхарва-веде]]» і «[[Шатапатха-брахмана| Шатапатха-брахмане]]» іноді ототожнюється з Праджапаті <ref> Міфи народів світу / Ред. [[Токарєв, Сергій Олександрович |С. А. Токарєв]]. - М.: Радянська енциклопедія, 1991. - Т. 1, с. 237. </Ref>. Сам Вішвакарман з часів [[Веди |Вед]] іменується також як Бхаувана, син [[Бхувана | Бхувани]].
 
Вішвакарман охоплює все своїм поглядом, іменується «батьком очі», так як керує внутрішнім баченням [[ріші]] <ref> Рігведа. Мандали IX-X./Подг. вид. Т. Я. Елизаренкова. - М.: Наука, 1999. - С. 481. </Ref>, і в нього є очі, обличчя, руки, ноги, крила. Він згадується як ріші, [[хотар]], «батько наш», батько, повелитель мови, щедрий покровитель, швидкий як думка, дуже мудрий і сильний, наделітель і засновник. Вішвакарман всім дарує блага, допомагає людям, дає імена богів, знає всі стани і всіх істот. Він виступає як тесляр, коли витесує небо і землю, або як коваль, сплавляючи всі разом. Вішвакарман породив землю і відкрив небо; здійснюючи цей [[Космогонія |космогонічний]] акт, він виступає як жертводавець, приносячи в жертву світобудову, і як сама жертва, оскільки жертвує свої власним тілом <ref> Рігведа. Мандали IX-X./Подг. вид. Т. Я. Елизаренкова. - М.: Наука, 1999. - С. 216-218. </Ref>. У «Атхарва-веде» саме він протягує в заклинанні жертву, на яку потім сходять боги <ref> Атхарваведа: Вибране: Пер., Комент. і вступить. стаття Т. Я. Єлізаренковоі. - М: Наука, 1989. - С. 202. </Ref>. «[[Айтарея-брахмана]]» розповідає, що [[Кашьяпа]] проводив посвяту Вішвакарман, а як дар мудрецю той віддав Землю, але та не погодилася піти на це <ref> Keith AB, Macdonnel AA - Vedic Index of Names and Subjects. Vol. II. - London, 1912. - P. 309. </Ref>.
Рядок 11:
Сюжети за участю Вішвакарман починають проявлятися в епосі і [[пурана]] х, при цьому його космогонічна роль деміурга зводиться до звання вправного зодчого і божественного ремісника. Він успадковує функції водійського Тваштара, а ім'я останнього часто використовується як позначення саме Вішвакарман.
 
Серед створеним ним творінь знаходяться місто [[Ланка]], побудований на «[[Рамаяна | Рамаяні]]» для [[Ракшаси | ракшасов]], палаци для [[Кубера |Кубери]], [[Варуна | Варуни]], [[Гаруда | Гаруди]] і [[Агастья|Агастья]], колісниця [[Пушпака]] для того ж Кубери, колісниця [[Сома | Соми]], яку отримав [[Арджуна]], цибуля Віджая для [[Індра|Індри]], численне зброю для богів, але найбільш відоменайвідоміше його творіннітворіння це лук [[Шарнга]] для [[Вішну]] <ref>''Hopkins EW''Epic mythology. - Strassburg: K. J. Trubner, 1915. - P. 201. - ISBN 0548718555. </Ref>. Також Вішвакарман створив апсари Тілоттаму. Він відкрив людям [[стхапатья-веда | стхапатья-веду]], науку архітектури ій механіки.
 
Вішвакарман в послеведійскій період вважають сином Прабхаси і Варастрі (Йогасіддхі), сестри [[Бріхаспаті]]. Його син налу є мавпам будівельником, а дочка санджня одружена з Сурьей. Коли Вішвакарман дізнався, що його дочка не в силах винести сяйво свого чоловіка, він помістив сонці на свою ковадло і видалив восьму частину блиску Сурьі. Фрагменти від цієї восьмий частини сяйва впали на землю і Вішвакарман зробив з них диск Вішну, [[трішула|тризуб]] для [[Шива | Шиви]], зброю для Кубери, спис для [[Сканда |Сканда]] <ref> Dowson J. A Classical Dictionary of Hindu Mythology and Religion, Geography, History and Literature. - London, 1928. - P. 364. </Ref>. Інші дочки Вішвакарман це Чітрангада (від Гхрітачі), Суруп і Бархішматі <ref> Mani, Vettam. Puranic Encyclopedia. - New Delhi: Motilal Banarsidass, 1975. - P. 870. - ISBN 0-8426-0822-2 </ref>.
Отримано з https://uk.wikipedia.org/wiki/Вішвакарма