Вавилонія: відмінності між версіями
| [неперевірена версія] | [неперевірена версія] |
Вилучено вміст Додано вміст
м r2.7.1) (робот додав: diq:Babil |
Немає опису редагування |
||
Рядок 1:
Вавилон, або Вавілонське царство - древнє царство на півдні Межиріччя (територія сучасного Іраку), що виникло на початку II тисячоліття до н. е.. і втратило незалежність в 539 році до н. е. .. Столицею царства було місто Вавилон, за яким воно отримало назву. Семітський народ Аморе, засновники Вавилонії, успадкували культуру попередніх царств Межиріччя - Шумера і Аккада. Державною мовою Вавілонії був письмовий семітський аккадский мову, а вийшов з вживання не споріднений йому шумерська мова довго зберігався як культовий.
Древній Вавилон виник на місці більш давнього шумерського міста Кадінгір, назва якого було згодом перенесено на Вавилон. Перша згадка про Вавилон міститься в написі аккадського царя Шаркалишарри (XXIII століття до н. Е..). В XXII столітті до н. е.. Вавилон був завойований і пограбований Шульги, царем шумерського держави Ура, підкорив собі всю Месопотамію.
Зайняли в кінці III тис. до н. е.. територію Межиріччя племена амореїв протягом XX ст. до н. е.. стали утворювати незалежні царства. У 1895 р. до н. е.. аморейскими вождем Суму-абумом було створено одне з таких царств з центром у Вавилоні. В ході активних воєн між державами Месопотамії до 1800 р. до н. е.. Вавилон став центром півдня країни, підконтрольного царству Ларса. Смерть царя Шамши-Адада I-го, який правив величезною державою, що включала в себе Верхню Месопотамію, дозволила вавілонського царя Хаммурапі почати приєднання розрізнених царств. За 1764-1756 рр.. до н. е.. були завойовані Елам, Марі, Ашшур, Ешнунни, Сузіана - утворилася єдина общемесопотамского держава, найзнаменитішим пам'ятником якої стали Закони Хаммурапі.
При наступника Хаммурапі Самсу-илуни (1749-1712 рр.. До н. Е..) В 1742 р. до н. е.. на Месопотамію обрушилися племена касситів, пізніше утворили касситів-аморейские держава Хана, яке до XVI століття до н. е.. контролювало велику частину країни.
При наступника Хаммурапі Самсу-илуни (1749-1712 рр.. До н. Е..) В 1742 р. до н. е.. на Месопотамію обрушилися племена касситів, пізніше утворили касситів-аморейские держава Хана, яке до XVI століття до н. е.. контролювало велику частину країни.
Офіційною назвою держави касситів було Кардуніаш. Його царі в XV-XIV ст. до н. е.. володіли великими територіями долини Нижнього Євфрату, Сирійської степу - аж до кордонів єгипетських володінь в Південній Сирії. Правління Бурхливо-Буріаша II (бл. 1366-1340 рр.. До н. Е..) Було апогеєм могутності касситської, однак після його правління настає 150-річний період вавилоно-ассірійських воєн. Остаточно касситської династія була розгромлена еламіти близько 1150 р. до н. е.
Еламіти не вдалося приєднати Вавілонію до своєї держави, оскільки їх панування наштовхнулося на запеклий опір місцевого населення. Однак відроджене Вавилонське царство опинилося в тіні посилюється Ассирії. На початку 11 ст. до н. е.. ассірійський цар Тіглатпаласара I захопив Вавилон, але утримати його ассірійці не зуміли, і натиск кочовиків змусив зосередити увагу на західних кордонах. До 745 до н. е.. Тіглатпаласара III відновив порядок у своєму царстві, завершив повторне завоювання Вавілонії і в 728 до н. е.. був коронований в стародавньому місті Хаммурапі. Тим не менш, сильний своїми сепаратистськими настроями Вавилон не став столицею Ассирії. Асирійський цар Сінаххеріб після повстання у Вавилоні (689 до н. Е..) Зрівняв це місто з землею [1].
Найбільшого розквіту Вавилон досяг у період Нововавилонського царства (626-538 до н. Е..). При Навуходоносора II (604-561 до н. Е..) У Вавилоні з'явилися нові багаті споруди і потужні оборонні споруди.
У 539 році до н. е.. Вавилон був завойований перським царством Ахеменідів.
Вавилоно-ассирійська література показує різні сторони господарської, громадської та повсякденному житті народів, що населяли Месопотамію в перші три тисячоліття до нашої ери. Відмінною рисою Вавилоно-ассірійської літератури є надзвичайний консерватизм всіх літературних жанрів. Завданням писаря було не створення нового літературного твору, а збереження для майбутніх поколінь літературної спадщини давнину або в кращому разі застосування стародавньої літератури до потреб і потреб сучасності
== Посилання ==
Рядок 14 ⟶ 21:
* [http://fax.libs.uga.edu/BM530xK531l/ ''LEGENDS OF BABYLON AND EGYPT IN RELATION TO HEBREW TRADITION''], by Leonard W. King, 1918
* [http://fax.libs.uga.edu/BL1620xB7/ ''THE BABYLONIAN LEGENDS OF THE CREATION''] and the Fight between Bel and the Dragon, as told by Assyrian Tablets from Nineveh, 1921
| |||