Танах: відмінності між версіями
| [неперевірена версія] | [неперевірена версія] |
Вилучено вміст Додано вміст
Немає опису редагування |
Немає опису редагування |
||
Рядок 13:
Драш (івр. דְּרָשׁ, також друш івр. דְּרוּשׁ) - тлумачення біблійного або талмудичного тексту за допомогою поєднання логічних і софістичний побудов.
Єврейські коментатори виділяють у кілька шарів. Перший і зовнішній називається пшат (букв. простий) - то є простий, прямий сенс. Другий - ремез (букв. натяк) - «сенс, який отримують за допомогою натяків, що містяться в тексті; співвіднесення одного фрагмента з іншими з аналогічних місцях». Більш глибинний - драш (букв. сенс) і є сенс. Самий потаємний - сприяння (букв. таємниця) - кабалістичний сенс тексту, доступний лише обраним, пізнали всі інші смисли. Із слів пшат-ремез-драш-сод виходить абревіатура Пардесі, що означає на івриті також «цитрусовий сад».
Склад ТанахаТанах містить 24 книги. Склад книг ідентичний протестантському Старому Завіту, але відрізняється порядком розташування книг. Втім, вавилонський Талмуд вказує порядок, відмінний від заведеного нині. Католицький і православний канони Старого Заповіту можуть включати в себе додаткові книги Септуагінти, відсутні в Танасі.
Єврейський канон поділяється на три частини відповідно до жанром і часом написання тих чи інших книг.
Закон, або Тора, що включає П'ятикнижжя Мойсея
Пророки, або Невиим, що включають, крім пророчих, деякі книги, які сьогодні прийнято вважати історичними хроніками.
Невиим поділяються, в свою чергу, на два розділи.
«Ранні пророки»: книги Ісуса Навина, Суддів, 1 і 2 Самуїла (1 і 2 Царств) і 1 і 2 Царів (3 і 4 Царств)
«Пізні пророки», які включають 3 книги «великих пророків» (Ісаї, Єремії та Єзекіїля) і 12 «малих пророків». У рукописах «малі пророки» становили один сувій і вважалися однією книгою.
Писання, або Кетувім, що включають твори мудреців Ізраїлю та молитовну поезію.
У складі Ктувім виділявся збірник «п'яти сувоїв», що включає книги Пісня пісень, Рут, Плач Єремії, Проповідник і Естер, зібрані відповідно до річним колом читань у синагозі.
Розподіл Танаха на три частини засвідчено багатьма древніми авторами на рубежі нашої ери. Згадка про «закон, пророків та інших книгах» Сір.1: 2) ми виявляємо в книзі Премудрості Ісуса, сина Сираха, написаної близько 190 р. до н. е.. Три розділи Танаха називають також Філон Олександрійський (близько 20 р. до н. Е.. - Бл. 50 р. н. Е..) І Йосип Флавій (37 р. н. Е.. -?).
Багато стародавні автори налічують в Танасі 24 книги. Єврейська традиція підрахунку об'єднує 12 малих пророків в одну книгу, а також розглядає пари Самуїла 1, 2, Царів 1, 2 і Хроніки 1, 2 за одну книгу. Також об'єднуються в одну книгу Езра і Нехемія. Крім того, іноді умовно об'єднують пари книг Суддів і Рут, Єремії і Ейха, так що загальне число книг Танаха прирівнюється до 22 по числу букв єврейського алфавіту. У християнській традиції кожна з цих книг розглядається як окрема, таким чином йдеться про 39 книгах Старого Завіту.
Сьогодні існують три головні форми Священного Писання Танаха / Старого Завіту, що трохи відрізняються за складом і походженням:
Єврейський канон (Танах), що сформувався в іудаїзмі;
Класичний Християнський канон, заснований на олександрійської версії іудейського канону (Септуагінта) і прийнятий у Православній та Католицькій Церквах;
Протестантський канон, що виник в XVI столітті і займає проміжне положення між першими двома.
[Правити] Олександрійський канон (Септуагінта) Олександрійський канон Старого Завіту (Септуагінта) був прийнятий на рубежі нашої ери у євреїв Олександрії і ліг в основу християнського канону Старого Завіту (це стосується як тексту, так і складу та рубрикації книг). Він помітно відрізняється від Танаха як за складом книг, так і за їх розташуванню і окремим текстам. Необхідно мати на увазі, що текстуально олександрійський канон заснований на інший, не протомасоретской версії оригінального тексту.
Після руйнування Другого Храму олександрійський канон не був прийнятий іудаїзмом і зберігся тільки в списках християнського походження.
Структурно олександрійський канон відрізняється тим, що книги Невиим і Ктувім перерозподілені між розділами відповідно до іншим, ніж у Танасі, уявленням про жанрах. Це 39 книг, які представляють собою наступні розділи:
П'ятикнижжя (Тора) (Побут-Втор)
Історичні книги (Нав-ЄСФ)
Повчальні (поетичні) книги (Іов-Пісня)
Пророчі книги (Іс-Мал)
Крім того, додані до канону цілком або суттєво текстуально доповнені ряд книг. Так, 2 Пар включає часто вживану в східнохристиянському богослужінні молитву Манасії (2 Пар. 36:24 слл), істотно доповнені книги Естер і пророка Даниїла. Цілком відсутні в єврейській Біблії книги Товита і Юдити, Премудрості Соломона і Премудрості Ісуса, сина Сираха, Варуха пророка і Послання Єремії, а також 2 книги Ездри. Деякі списки Септуагінти включають також 1 і 2 книги Макавейські.
[Правити] Протестантський канонВ епоху Реформації панівне на Заході уявлення про канонічність і авторитет біблійних книг піддається радикальному перегляду. Якоб ван Лісвельдт (Jacob van Liesveldt) в 1526 р. і Мартін Лютер в 1534 р. видають Біблії, в яких включають до Старого Завіту тільки книги іудейського канону. Не входять до іудейський канон книги отримують у протестантській традиції назва апокрифи - термін, закріплений в східнохристиянської традиції за пізньої (II ст. До н. Е.. - I ст. Н. Е.) літературою, ніколи не входила в олександрійський і християнський канони.
[Правити] Книги ТанахаСлово «ТаНаХ» являє собою акронім (початкові літери) назв трьох розділів єврейського Священного Писання: Тора, Невиим і Кетувім. Відповідно до єврейської традиції, Танах складається з 24 книг.
У Танасі вважається за одну книгу те, що іноді розділяється на дві у Християнській Біблії, і Trei Asar («дванадцять») вважається окремою книгою.
| |||