Дзіндай модзі: відмінності між версіями
| [неперевірена версія] | [неперевірена версія] |
Вилучено вміст Додано вміст
Alex K (обговорення | внесок) |
Alex K (обговорення | внесок) |
||
Рядок 12:
== Критика гіпотези ==
Японський лінгвіст Цукісіма Хіросі, заперечуючи існування ''дзіндай модзі'' у давнину і вказуючи на фабрикацію середньовічними вченими цієї системи письма, наводить наступні аргументи:
#''Дзіндай модзі'' є пізнім фонетичномим типом письма і не може передувати появі ідеографічного письма. Існування дзіндай модзі суперечить загальноприйнятим уявленням розвитку писемності.
#У [[період Нара]] у японській мові окрім традиційних сучасних 48 звуків [[ґодзюон|японської абетки]] існували ще 13 окремих звуків. Однак у ''дзіндай модзі'' представлені лише сучасні звуки.
#У текстах [[період Хей'ан|періоду Хей'ан]] немає згадок про існування в Японії писемності до появи китайських ієрогліфів. Також, не існує автентичних текстів до [[період Хей'ан|періоду Хей'ан]], які б були написані знаками "писемності ери богів".
#Усі тексти написані ''дзіндай модзі'' є новітніми копіями нібито старих текстів, однак цих текстів, як і більш старих копій, не існує.
#Якби у стародавні часи ''дзіндай модзі'' використовувалися б японцями, не було б потреби у складанні громіздкої [[манйоґана|манйоґани]], а також пізніх [[хіраґана|хіраґани]] і [[катакана|катакани]].
== Джерела ==
| |||