Етика: відмінності між версіями
[неперевірена версія] | [неперевірена версія] |
Вилучено вміст Додано вміст
Рядок 76:
[[Арістіпп]], засновник [[Кіренейская школа|кіренейской школи]], ставив кінцевою метою задоволення, незалежно від його специфічного якості. Найбільш цінною стороною задоволення він вважав його інтенсивність, звідси випливало перевагу задоволень тіла, як найбільш сильних. Задоволення цього ценілось вище, ніж задоволення майбутнього, що знаходиться в руках невірної долі.
У одного з послідовників Арістіппа [[Гегесій|Гегесія]], гедонізм перетворився на крайній [[песимізм]]: знаходячи, що життя неминуче дає більше страждань, ніж насолод, він прийшов до висновку, що смерть є самий логічний висновок з правильно зробленого гедоніческого розрахунку. Теорія Гегесія створила серед його сучасників багато самогубств, а йому дала похмурий прізвисько «навіювач смерті» (πεισιθάνατος). У цьому історичному епізоді іноді вбачають доказ внутрішньої неспроможності
==== Епікурейська школа ====
|