Етика: відмінності між версіями

У одного з послідовників Арістіппа [[Гегесій|Гегесія]], гедонізм перетворився на крайній [[песимізм]]: знаходячи, що життя неминуче дає більше страждань, ніж насолод, він прийшов до висновку, що смерть є самий логічний висновок з правильно зробленого гедоніческого розрахунку. Теорія Гегесія створила серед його сучасників багато самогубств, а йому дала похмурий прізвисько «внушителеннавіювач смерті» (πεισιθάνατος). У цьому історичному епізоді іноді вбачають доказ внутрішньої неспроможності гедонізма, що приходить шляхом природної еволюції до заперечення життя. Навряд чи це правда. Гедонізм сам по собі зовсім далекий песимізму; в іншому випадку їх зв'язок позначалася б на кожному окремому представника цього напрямку. Песимізм Гегесія природні всього пояснити психологічно: йому не давалися задоволення життя, тоді як винахідливим і життєрадісний Арістіпп вмів ними користуватися. Правда, цього факту достатньо, щоб відкинути задоволення як загального, для всіх придатного принципу, але гедонікі і не претендували на таку всеобщность, так як ставили своїм принципом аж ніяк не спільне, але особисте задоволення.