Китайці Індонезії: відмінності між версіями
| [перевірена версія] | [перевірена версія] |
Вилучено вміст Додано вміст
Немає опису редагування Мітки: Редагування з мобільного пристрою Редагування з мобільної програмки Редагування з додатка iOS |
суспільство |
||
Рядок 158:
По всій Індонезії важливою є роль китайських дрібних торговців, серед них і вуличних. Вони добре знають місцевий ринок. На вулицях міст часто можна побачити торговця-китайця з ''пікуланом'' (коромислом) на плечах, на якому розвішані різноманітні товари. Китайці тримають вуличні ресторанчики, ломбарди, гральні заклади тощо. У кожному значному населеному пункті працюють китайські кравці, теслі, перукарі, ювеліри (переважно вихідці з провінції Гуандун). Китайці-хакка наймаються на роботу на плантації на всіх великих островах, вирощують каучук, тютюн, прянощі тощо, а також працюють на копальнях, займаються землеробством.
== Суспільство ==
Індонезійські китайці не є однорідною групою. Вони поділяються за культурою, політичною орієнтацією, статками та громадянством.
У минулому в культурному плані китайці Індонезії поділялися на 2 категорії: ''перанаканів'' (місцеві китайці, мішані з корінними індонезійцями) та ''тотоків'' (чистокровні китайці, як правило, народжені в Китаї). ''Тотоки'' зберігали китайську культуру, мову й традиції, ''перанакани'' значною мірою асимілювалися в індонезійське суспільство й перейшли на індонезійську мову. Обидві групи мали взаємні негативні стереотипи, що склалися через відсутність соціальної взаємодії між ними. Тепер поділ на ці категорії перестав бути актуальним, абсолютну більшість становлять ''перанакани'' та «перанаканізовані» ''тотоки''. Багато етнічних китайців уважає себе громадянами Індонезії, має «індонезійські» імена, говорить індонезійською й навіть місцевими мовами. Акультурація китайських індонезійців є незворотним процесом і триває швидкими темпами. Елементи китайської культури зникають, натомість приймаються елементи місцевої культури. Молоді індонезійські китайці позитивно ставляться до своєї індонезійської ідентифікації, але відчуваючи дискримінацію з боку основного суспільства, обурюються однобічністю процесів асиміляції й об'єднуються на ґрунті зміцнення своєї китайської етнічної ідентичності.
{{пишу}}
Рядок 172 ⟶ 177:
* С. В. Жеребчук. [http://sinologist.com.ua/wp-content/uploads/2016/02/Zherebchuk.pdf «Питання етнічних китайців» в Індонезії та Малайзії: різні підходи — різні результати]. ''Китаєзнавчі дослідження'', 2014, № 1-2, с. 143-148 {{ref-uk}}
* United States Bureau of Citizenship and Immigration Services. [https://www.refworld.org/docid/3ae6a6a334.html Indonesia: Information on ethnic Chinese in Indonesia], 23 July 1999, IDN99001.ZNY {{ref-en}}
* Mély G.Tan. [https://ecommons.cornell.edu/bitstream/handle/1813/54715/INDO_Special_Issue_1991_0_1106972014_113_126.pdf The Social and Cultural Dimensions of the Role of Ethnic Chinese in Indonesian Society]. Indonesia. The Role of the Indonesian Chinese in Shaping Modern Indonesian Life (1991), pp. 113-125 {{DOI|10.2307/3351258}} {{ref-en}}
== Примітки ==
| |||