Хрещення: відмінності між версіями

Хрищеник мусить бути вимитий, переодягнений в чисту одежу. До нього ставлять [[Кум (рідня)|кума]] та куму, які, як духовні батьки, приймуть його від купелі хрищення і мають навчати його жити по християнському. Ставиться купіль з водою, запалюються свічки. На [[аналой|аналої]] лежать св. [[Хрест]] і [[Біблія|Євангеліє]]. [[Священик|Священник]] в [[єпітрахиль|єпітрахилі]] (іноді в [[Богослужбовий одяг|ризі]]) починає [[оголошення]] відповідними [[молитва]]ми за хрещеника і заклинанням, себто призиванням імені Божого на прогнання від хрещеника всіх диявольських підступів. Хрещеник тричі відрікається від [[сатана|сатани]], від демонів його і від усіх діл його, тричі висловлюючи приєднання до Христа. Коли Христять малих дітей, то христять їх по вірі їх батьків та кумів, а все потрібне промовляють за дитину куми.

Після того хрещеника помазують св. оливою на знак того, що він приліплюється до дерева — Церкви Христової. Освячується вода і хрещеника занурюють тричі в воду. Людина після виходу з купелі стає очищеною від гріхів. На знак цього на новоохрещеного одягається чиста біла одежина, а на шию надівають хрестик на знак того, що новоохрищений вже християнин. Таїнство св. хрищення, якщо воно виконановиконане правильно, себто ''«во ім'я Отця і Сина і св. Духа»'' і з трьома зануреннями, не може повторюватися над тією ж людиною, бо духовне народження, як і тілесне, буває тільки раз. Тому й у [[Символ Віри|Символі Віри]] говориться: ''«Визнаю одно хрищення на відпущення гріхів»''.

У нетрадиційних конфесіях часто використовують для хрищення природні водойми в теплу пору року, білий чи світлий одяг, нерідко запрошують усю церковну громаду, таїнство може мати музичний супровід у вигляді співу хору, тощо. За аналогією до Івана ХристителяХрестителя хрищеник заходить у воду до старших церкви, що очікують його у воді, зазвичай вище пояса. Перед проведенням процедури занурення, яке може робитися опусканням хрищеника під воду спиною назад чи вперед у напівлежаче положення, або присіданням під воду, хрищеник робить визнання основних положень [[Символ віри|символу віри]]. Після цього старший благословляє його і зі словами ми христимо тебе в Ім’я Ісуса Христа проводить процедуру занурення і піднімання. За принципом двох свідків ([https://bible.com/uk/bible/186/2co.13.1 2Кор1301], [https://bible.com/uk/bible/186/mat.18.16 Мт1816]) хрищення роблять двоє, або троє старших із громади.

Перед вділенням хрищення требник приписує священикусвященнику читати молитву на восьмий день після народження дитини, в якій вона приймає ім'я. Рубрика перед цією молитвою вказує, що ім'я повинно бути православним іменем святого або святої із святців Церкви і «в жодному випадку не можна давати дитині неправославне ім'я».[[Файл:Act of baptizing.jpg|thumb|Занурення дитини під час хрещального обряду, [[Одеса]].|250x250пкс]]

Втілення хрищення починається з чину оглашення, в якому [[Катехумен|оглашенний]] сам, якщо дорослий, або восприємник замість немовлятийнемовляти звершують акт відречення від сатани та з'єднуються з Христом, читаючи символ віри. Потім починається акт освячення води, який є уже частиною самого чину хрищення. Вода для таїнства повинна бути чистою, без будь-яких домішок. Після завершення хрещального обряду вода повинна виливатися у спеціально відведене для цього місце. Після помазання оглашенного освяченим єлеєм священиксвященник його хрестить.

Щодо звершення сакраментального акту хрищення Церква твердо тримається апостольського передання і здійснює його за приписом 50 апостольського правила, яке наказує тричі занурювати у воду того, кого охрещують із промовлянням під час цього акту імені Пресвятої Троїці. Тому требник приписує священиковісвященникові тримати охрещуваного обличчям на схід і тричі занурювати його у воду і при кожному зануренні послідовно промовляти ім'я кожної Особи Пресвятої Троїці, що складає формулу хрищення: «Охрещується раб Божий (ім'я) во ім'я Отця, амінь. І Сина, амінь. І Святого Духа, амінь». Порушення єпископом або священикомсвященником цієї форми та формули хрищення як Господньої установи (Мф. 28, 20) карається усуненням їх від священства за канонами 49 та 50 Апостольських правил.

За догматичним вченням Церкви, правильно вділене хрищення витискає в душі того, хто прийняв хрищення незгладну печать, внаслідок чого уже не може бути повтореним, навіть коли охрещений відрікається від християнства і потім знову повертається. 47-е апостольське правило карає єпископа або священикасвященника усуненням від священства, якщо вони вдруге похрестять правильно охрещеного. Оскільки цією дією, за словами канону, вони зневажають хрест і смерть Господню, оскільки хрищення як духовне народження не може повторюватися, бо воно здійснюється на образ смерті Христової, яка відбулася лише один раз (Рим. 6, 3-5; Еф. 4, 4)72. На цій основі також правило 59 Карф. собору забороняє перехрещування осіб, які отримали правильне хрищення.

У давнину практика хрестити немовлят не використовувалась, за винятком тих випадків коли охрищувалась вся сім'я. Зараз православна церква вчить що через віру хресних батьків на охрищуваного сходить благодать [[Святий Дух|пресвятого Духа]]. Св. [[Святий Кирило Єрусалимський|Кририл Єрусалимський]] котрий займався підготовкою до хрищення,&nbsp;вважав, що людина яка нещиро приймає хрищення не отримає його: « Якщо лицеміриш, то люди хрестять тебе тепер, а Дух Святий хрестити не буде»<ref>{{Cite web|title=Люди крестят тебя теперь, а Дух Святой крестить не будет. - Незнакомое православие|url=http://missionary.su/announce/6.htm|website=missionary.su|accessdate=2019-12-05}}</ref>. [[Марк Подвижник]] (5 ст.) зауважує: «Чи ж переконався ти нині, що твердо віруючим Дух Святий дається тут же по хрещенні, а невірним і по хрещенні не дається<ref name=":0">{{Cite web|url=http://hram.lviv.ua/2781-tayinstva-pravoslavnoyi-cerkvi.html|title=Таїнства Православної Церкви » Православний молодіжний веб-портал hram.lviv.ua|website=hram.lviv.ua|accessdate=2018-01-03}}</ref>».