Марбурзький диспут: відмінності між версіями

'''Марбурзький диспут''' ({{lang-de|Marburger Religionsgespräche}}) — частина теологічної дискусії між лютеранами та протестантамиреформатами, що проходила з 1 по 4 жовтня 1529 року у місті Марбург, ландграфстві [[Гессен]].

Фактична розмова про біблійні основи в таїнстві вчення була в основному оскаржена через два дні [[Мартін Лютер|Лютера]], [[Ульріх Цвінглі|Цвінглі]] та Еколампадієм. Однак, не дивлячись на менші підходи, не можна було перенести вже непримиренні позиції по відношенню один до одного. Навіть спроба посередництва Буксера нічого не дала. Коли розмова зазнала невдачу, Ландграф почав вимагати, щоб, принаймні, був складений список консенсусних пунктів. Результатом стала стаття [[Марбург (місто)|Марбурга]], яку [[Мартін Лютер|Лютер]] розробив на основі своєї недавно підготованої статті і доповнень [[Ульріх Цвінглі|Цвінглі]]. Вони встановоли [[консенсус]] між двома напрямками в 14 пунктах. У 15-й статті йшлося про Господню вечерю. Однак різне уявлення про природу Вечері Господньої залишалося непримиренним. Безумовно, обидві сторони виступали проти доктрини транссубстанції. Хоча [[Мартін Лютер|Лютер]] і визнавав, що Христос реально присутній в [[Святі Дари|Святих Дарах]], все ж він вважав, що сутність хліба і вина при цьому не знищується. Тому слід говорити, що [[Ісус Христос|Христос]] присутній в Євхаристії під видом хліба і вина (як вважали католики), а в хлібі і вині, а для [[Ульріх Цвінглі|Цвінглі]] хліб і вино в [[Євхаристія|Євхаристії]] — це лише символи тіла і крові Христа. Говорити ж про реальну присутність Христа в Святих Дарах [[Ульріх Цвінглі|Цвінглі]] вважав неприпустимим. Обидві сторони не змогли погодитися. Вони розійшлися в цьому інакомисленні, сподіваючись на взаєморозуміння та допомогу Бога для правильного розуміння таїнства. Хоча Цвінглі і протягнув руку Лютеру, той не погодився ії потиснути, наголосивши, що вони не браття по вірі.