Дунгани: відмінності між версіями

Олександр Кадирбаев, доктор історичних наук, в.н.с. Інститут сходознавства Російської Академії Наук: {{text|«У етногенезі хуейгуей, що живуть в Юньнані, Гуандуні, Фуцзяні, на острові Хайнань, певну роль зіграли нащадки змішаних шлюбів арабів і іранців, торгові громади яких з VIII по XIII століття поколіннями жили в портових китайських містах, з китаянками, що знайшло відображення у фольклорі хуей, в їх легендах. Одна з легенд, що існують і понині серед хуей і дунган, відносить їх появу як наслідок шлюбів арабів, що жили в Китаї і одружених на китаянках, хоча і проектує ці події на ще більш ранні часи епохи Тан.7

ХуейГуей або дунгани - мусульмани суннітського напрямку ханифитскогоханіфітського масхабовмасхабу. Спроби їх асиміляції китайцями впродовж сторіч, в тому числі і в порівняно недавній час (1949-1979 рр.), Булибули безуспішні. Серед причин живучості мусульманської громади в Китаї, насамперед їхня ревна віра в ісламські духовні цінності, оскільки саме [[іслам]] став основою формування хуей як етносу, народу. Сприяли виживанню хуей їх географічна розпорошеність і багатоликість. З одного боку, китайська влада не мали перед собою компактної маси мусульман, яку можна було б розчленувати і тим самим послабити. З іншого боку, хуей виступали одночасно і як релігійна, і як етнокультурна, а нерідко і як професійна група населення. У результаті у влади не було єдиного критерію кваліфікації мусульманських підданих. Таким критерієм виявлялося поведінка самих мусульман. Поки хуей поводилися смирно, вони були частиною "доброго народу", хоча і дуже своєрідним за своїми звичаями в строкатому складі жителів "Піднебесної імперії". Варто було їм обуритися, як вони в очах китайської влади втрачали саме право на життя. Хуей, близькі з мови та багатьом особливостям культури китайцям, поза сумнівом окремий від них етнос з чітко вираженим Етнорелігійний самосвідомістю, що визнається сучасним китайською державою. У КНР хуей мають статус національної меншини і мають національно-державну автономію - Нінся-Хуейський автономний район, зіставний з нашим поняттям краю або республіки. З 1979 р і до наших днів після приходу до влади "патріарха китайських реформ" Ден Сяопіна почалося відродження ісламу в Китаї та відновлення зв'язків його мусульманських народів з ісламським світом, що в цілому сприяло зміцненню лояльності хуей по відношенню до китайської держави. На китайську мову була переведена священна книга мусульман - [[Коран]]. Саме народ хуей є ісламським обличчям однієї з найбільших цивілізацій світу - китайської цивілізації. Таким чином, прихильники Аллаха слідували заповітам Пророка Мухаммада, який, як стверджують, казав: "«За знаннями не лінуйтеся навіть йти в Китай, оскільки оволодіння знаннями обов'язково для мусульман"».

З кінця [[XVI]] ст. у зв'язку із занепадом міжнародної торгівлі на північно-західних окраїнах мінського Китаю регулярно відбувалися повстання хуей як реакція на утиски китайської влади. »}}

ДунганиДунґани, у своїй більшості, є торговцями (в минулому, багатими купцями), банкірами, і по праву вважаються досвідченими бізнесменами. У період гонінь і переселення хуецуйцев в Російську Імперію (країни Центральної Азії), багато хто був змушений залишити свої будинки і майно, покидаючи межі Китаю.