|
== Виникнення держави у різних народів ==
[[Файл:Forum Romanum Rom.jpg|міні|праворуч|400пкс|[[Римський Форум]] у центрі [[Стародавній Рим|Стародавнього Риму]]]]
Формування [[Держава|держави]] — тривалий процес, який у різних [[народ]]ів відбувався по-різному.
На [[Схід|Сході]] найбільшого поширення набула така форма, як «[[Азія|азіатський]] спосіб [[Виробництво|виробництва]]» ([[Єгипет]], [[Вавилон]], [[Китай]], [[Індія]] тощо). Тут стійкими виявилися [[Соціум|соціально]]-[[Економіка|економічні]] структури [[Первісне суспільство|родового ладу]] — земельна [[община]], колективна [[власність]] тощо. Перші держави, що виникли на Стародавньому [[Схід|Сході]], були докласовими, які одночасно й експлуатували [[Село|сільські]] [[Громада|громади]], і управляли ними, тобто виступали організаторами [[Виробництво|виробництва]].
Іншим [[Історія|історичним]] шляхом ішов процес [[державотворення]] у [[Стародавні Афіни|стародавніх Афінах]] і [[Стародавній Рим|Римі]], де [[Рабство|рабовласницька]] держава виникла в результаті появи [[Приватна власність|приватної власності]] і розколу [[Суспільство|суспільства]] на [[Клас суспільний|класи]].
[[Афіни]] вважаються найчистішою, класичною формою виникнення держави,, оскільки держава виникає безпосередньо з класових протилежностей, які розвиваються усередині [[Первісне суспільство|родового ладу]].
У [[Рим]]і утворення держави було прискорено [[Боротьба|боротьбою]] безправних [[Плебей|плебеїв]] проти римської родової [[Аристократія (стан)|аристократії]] — [[Патрицій|патриціїв]].
У [[Стародавній світ|стародавніх]] [[германці]]в виникнення держави значною мірою було пов'язане з [[Війна|завоюваннями]] значних чужих [[Територія|територій]], для панування над якими родова організація не була пристосована. [[Учений|Учені]] дотримуються точки зору, що [[Німеччина]], [[Росія]] і деякі інші держави виникли не як [[Феодалізм|феодальні]] (з класичними ознаками подібної державності — закріпленням [[Селяни|селянства]] і великою [[Приватна власність|приватною власністю]] на землю), а як ранньофеодальні (з відповідними ознаками — [[знать]] іще не мала великої приватної власності на землю, а селяни зберігали як [[Свобода|свободу]], так і [[Право на землю|власність на землю]]).
== Теорії походження держави ==
[[Файл:Aristotle 1.jpg|міні|праворуч|200пкс|Давньогрецький філософ [[Аристотель]]]]
[[Файл:Jean-Jacques Rousseau (painted portrait).jpg|міні|праворуч|200пкс|Французький філософ [[Жан-Жак Руссо]]]]х (Частина 1) — Харків: Видавництво «Школа», 2006. ISBN 966-8114-92-2
[[Файл:Karl Marx 001.jpg|міні|праворуч|200пкс|Німецький філософ [[Карл Маркс]]]]
Різноманітність [[Теорія|теорій]] походження [[Держава|держави]] пояснюється відмінностями [[Історія|історичних]] і [[Соціум|соціальних]] [[Умова|умов]], у яких жили їхні [[автор]]и, різними [[Ідеологія|ідеологічними]] і [[Філософія|філософськими]] позиціями, які вони займали.
В [[Античність|античності]] та [[Середньовіччя|середньовіччі]] переважали [[Концепція|концепції]], що ототожнювали [[Держава|державу]] і [[суспільство]], згідно з якими держава та [[право]] представлялися як [[Явище|явища]] вічні, котрі виникли з самого початку разом із суспільством. Однак переважна більшість сучасних теорій походження держави та права розрізняють державу та суспільство, виділяючи [[Історія|історичні]] [[період]]и, які передавали [[Державотворення|державотворенню]].
=== Основні [[Теорія|теорії]] походження держави ===
* ''[[Богослів'я|Теологічна]] теорія'' виникла за часів [[Стародавній світ|глибокої давнини]]. Відповідно до неї [[Форма державного устрою|державний устрій]] було даровано [[Людина|людям]] вищими силами на виконання [[Боги|божественного]] задуму влаштування [[світ]]у. Усяка [[влада]], таким чином, походить від [[Бог]]а. Верховний правитель є або уособленням божества, або його представником на [[Земля|землі]]. Згідно з ученням одного з яскравих представників цього напряму — [[Середньовіччя|середньовічного]] [[Католицтво|католицького]] [[Філософія|філософа]] [[Тома Аквінський|Фоми Аквінського]] ([[ХІІІ століття]]) будь-яке посягання на владу правителя є посяганням на самого [[Бог]]а і заздалегідь приречене на невдачу. [[Поняття]] «[[держава]]» і «влада правителя» ототожнюються, і ні в якому разі не можуть розглядатися окремо одне від одного. Лише свята [[церква]], як пряме [[представництво]] Бога на Землі, може критикувати правителя або позбавляти його влади під [[Привід|приводом]] того, що дії правителя не відповідають божественній [[Воля|волі]].
''Докладніше: [[Теологічна теорія походження держави]]''
* '''[[Антропологія|Антропологічна]] (патріархальна) теорія'''. [[Стародавня Греція|Давньогрецький]] [[філософ]] [[Аристотель]], який уперше сформулював цю [[Теорія|теорію]] в [[4 століття до н. е.|IV столітті до нашої ери]], указував, що [[людина]] за своєю [[Природа|природою]] є «істотою [[Політика|політичною]]». Вона не може жити без [[Суспільство|суспільства]], і з цієї необхідності в об'єднанні виникає [[сім'я]]. Сім'ї об'єднуються в [[селище]], а селища в [[Місто-держава|місто-державу]]. У [[XIX століття|XIX столітті]] ці погляди розвинулися у патріархальній теорії [[Англійці|англійця]] [[Роберт Філмер|Роберта Філмера]], згідно з якою [[держава]] виникла в процесі механічного з'єднання [[Рід|родів]] у [[Плем'я|племена]], а племен — у більш велику [[Спільнота|спільноту]].
* '''[[Договір]]на теорія'''. Теорію [[Суспільний договір|суспільного договору]] [[Томас Гоббс|Томаса Гоббса]], [[Джон Локк|Джона Локка]], [[Жан-Жак Руссо|Жан-Жака Руссо]] було сформульовано в [[16 століття|XVI]] — [[19 століття|XIX столітті]]. Згідно з цією теорією [[держава]] виникає з об'єктивної [[Потреба|потреби]] [[Людина|людей]] у спеціальному [[механізм]]і, який міг би регулювати відносини між [[індивід]]ами, вирішувати соціальні [[конфлікт]]и. Виходячи з цієї необхідності люди домовилися між собою про передачу своїх [[Політика|політичних]] [[Право|прав]] (або їхніх частин), загальній [[Організація|організації]], створивши таким чином державу.
''Докладніше: [[Теорія суспільного договору]]''
* '''[[Психологія|Психологічна]] теорія'''. [[Автор]]и — французький дипломат граф [[Жозеф Артюр де Гобіно]], який опублікував у [[1853]] — [[1855]] роках «Все про нерівність [[Людина|людських]] [[Раса|рас]]» і [[Англія|англійський]] [[письменник]] [[19 століття|XIX століття]] [[Х'юстон Стюарт Чемберлен]]. Держава виникає з психологічної [[Потреба|потреби]] більшості [[Людина|людей]] як [[організація]], створена для управління [[суспільство]]м творчою меншиною, вона покликана бути основою адекватної [[Ієрархічна структура|ієрархічної]] [[Соціум|соціально]]-[[Політика|політичної]] структури. Походження держави пов'язується з людською [[психіка|психікою]], якій притаманна потреба копіювати дії та підкорятися [[лідер]]у — видатній [[Особа|особі]], яка здатна керувати [[суспільство]]м. Держава є організацією для здійснення такого керівництва. Жозеф Артюр де Гобіно та Х'юстон Стюарт Чемберлен вважали, що за своєю природою [[людство]] поділяється на два основних психічних типи:
:* ті, кому за їх психічними [[Характер (психологія)|якостями]] визначено панувати в [[суспільство|суспільстві]],
:* ті, хто має потребу в поводиреві, кому визначено [[Небо]]м перебувати в послуху.
''Докладніше: [[Психологічна теорія походження держави]]''
* '''Теорію завоювання''' було розроблено в [[19 століття|XIX столітті]] [[Людвіг Гумплович|Людвігом Гумпловичем]], [[К. Оппенгеймер]]ом, [[Евген Дюрінг|Е. Дюрінгом]], [[Карл Каутський|Карлом Каутським]]. Походження [[Держава|держави]] пов'язується з притаманними [[Історія|історії]] розвитку [[Людство|людства]] [[війна]]ми, що є проявом [[Закон природи|закону природи]], який передбачає підкорення слабких сильними. Для закріплення такого підкорення і створюється держава як особливий апарат [[примус]]у.
* '''Історико-матеріалістичну теорію''' походження держави було розроблено в [[19 століття|XIX столітті]] [[Карл Маркс|Карлом Марксом]] і [[Фрідріх Енгельс|Фрідріхом Енгельсом]]. Поява держави зумовлюється [[Економіка|економічними]] [[причина]]ми: суспільним [[Поділ праці|поділом праці]], виникненням [[Приватна власність|приватної власності]] та розшаруванням [[Суспільство|суспільства]] на [[Соціальна верства|соціальні верстви]] з протилежними [[Економічні інтереси|економічними інтересами]]. Економічно пануючий у суспільстві клас сконцентрував у своїх руках не лише власність, але і необхідну для її захисту [[Політична влада|політичну владу]]. У цих умовах громадянське [[самоврядування]], що існує при [[Первісне суспільство|родовому ладі]], поступово замінилося спеціальною [[Політика|політичною]] [[Організація|організацією]] — державою, за допомогою якої економічно пануючий клас захищає свої інтереси, підтримуючи своє привілейоване положення в суспільстві і придушуючи опір експлуатованих [[Клас суспільний|класів]].
''Докладніше: [[ Марксистська теорія походження держави]]''
* '''Гідравлічна («іригаційна») теорія''' Вітфогеля передумовою ранньої державності вважає перехід до [[ірригація|іригаційного землеробства]]. Його впровадження не тільки сприяло зростанню обсягу сільськогосподарської продукції, а ще й створювало необхідні організаційні умови розгалуженого державного апарату. Вітфогель пов'язував деспотичні форми держав азіатського способу виробництва з будівництвом іригаційних споруд, для чого необхідні були жорстке централізоване управління і підпорядкування. Деспотизм він називав «гідравлічною» цивілізацією.
''Докладніше: [[Гідравлічна теорія]]''
Нині дуже поширена [[думка]], що будь-яка з відомих [[Теорія|теорій]] не може повністю охопити передумов виникнення [[Держава|держави]] і висвітлює лише певну групу [[Причина|причин]] її появи. Лише у своїй сукупності теорії досить повно відтворюють картину передумов та процесів виникнення держави.
Зі зникненням розподілу [[Суспільство|суспільства]] на [[Клас суспільний|класи]] і класової боротьби необхідність у державі відпадає і вона зникає, замінюючись [[Федеративна держава|федерацією]] [[Самоврядування|самоврядних]] [[Община|общин]].
== Література ==
* Воронянський Олександр Володимирович, Борисов Геннадій Васильович, Зайончковський Юрій Валентинович ''Основи правознавства. Навчальний посібник. Шанс''. — Харків: Парус, 2008. ISBN 966-8482-06-9
* ''Великий довідник школяра: Гуманітарні та суспільні науки: 5 — 12 (11) класи.'' — 3-тє видання, виправлене та доповнене — Харків: Видавництво «Школа», 2010. ISBN 978-966-8182-90-7
* Л. Косенко, о. Северина, Т. Цибань, н. Кривка. ''Великий довідник школяра: 5 — 11 класи'' — У 2-х частинах (Частина 1) — Харків: Видавництво «Школа», 2006. ISBN 966-8114-92-2
* ''П. Молочко''. Держави теорії // Політична енциклопедія. Редкол.: Ю. Левенець (голова), Ю. Шаповал (заст. голови) та ін. — К.: Парламентське видавництво, 2011. — с. ISBN 978-966-611-818-2.
== Посилання ==
Ещкере
{{Інші проекти
|Портал = Історія
| 