Перенесення Нерукотворного образу Господа нашого Ісуса Христа: відмінності між версіями

Ані [[Скуратівський_Василь_Тимофійович|В. Скуратівський]], ані [[Воропай_Олекса_Іванович|О. Воропай]] не згадують жодних українських обрядів цього дня, лише назву «післясвято Успіння».<ref name="свято">{{cite web|url=httpshttp://www.religion.inridna.ua/zmi2016/ukrainian_zmi08/23320rusyfikatsiya-rusifikaciyatradytsij-tradicij-spasivskixspasivskyh-svyat.html/|title=Русифікація традицій спасівських свят|deadurl=no}}</ref>

У 90-х роках 20-го століття, ознайомившись з етнографічною літературою, не дочитавшись, що в ній описано, аматори від етнографії придумали кілька Спасів — горіховий, яблучний, медовий.<ref name="тлумачення">{{cite web|url=https://ukurier.gov.ua/uk/articles/prijshov-spas-beri-rukavici-pro-zapas/|title=Прийшов Спас, бери рукавиці про запас!|deadurl=no}}</ref> Але це з розряду фантазій. У народі був один Спас — 19 серпня. Лише дуже локально часом свято Маковія 14 серпня називали малим Спасом, розповідає доктор історичних наук і професор Валентина Борисенко.<ref name="тлумачення"/>. Саме святкувати "горіховий Спас", "Спас на полотні", "хлібний Спас" - це російська, а не українська традиція із різноманітними обрядами.<ref name="свято">{{cite web|url=httpshttp://www.religion.inridna.ua/zmi2016/ukrainian_zmi08/23320rusyfikatsiya-rusifikaciyatradytsij-tradicij-spasivskixspasivskyh-svyat.html/|title=Русифікація традицій спасівських свят|deadurl=no}}</ref>