Герменевтика: відмінності між версіями
| [неперевірена версія] | [неперевірена версія] |
Вилучено вміст Додано вміст
Мітки: перше редагування Візуальний редактор |
Немає опису редагування |
||
Рядок 1:
'''Герменевтика''' (від {{lang-el|ερμηνεύειν}} — тлумачити) — у первісному значенні — напрям наукової діяльності, пов'язаний з дослідженням, поясненням, тлумаченням [[Філологія|філологічних]], а також [[Філософія|філософських]], [[Юриспруденція|юридичних]], [[Історія|історичних]] і [[Релігія|релігійних]] текстів. У давньогрецькій філології та філософії — з тлумаченням [[Біблія|Біблії]], [[Екзегеза|екзегезою]]; у протестантських теологів — з інтерпретацією священних текстів у їх полеміці з католицькими богословами. Це мистецтво проникнення одної свідомості в іншу, шляхом відтворення творчого процесу, за допомогою зовнішніх проявів. Тут зовнішні прояви
== Зв'язок з іншими науками ==
Герменевтика є допоміжною дисципліною тих [[Гуманітарні науки|гуманітарних]] (насамперед історичних) наук, які займаються писемними пам'ятками ([[Історія літератури|історії літератури]], [[Історія філософії|історії філософії]], [[Історія релігієзнавства|історії релігієзнавства]], [[Мовознавство|мовознавства]] та ін.). У XX
==Історія==
Останні двадцять років в європейських державах, особливо в Німеччині, Австрії та Швейцарії, а також у вітчизняній науці однією з центральних проблем філософії і гуманітарних наук є проблема розуміння, або, як її називають, питання герменевтики.
Герменевтика - термін грецького походження, що має кілька близьких значень: мистецтво тлумачення древніх релігійних та історичних текстів, літературних пам'яток, письмово зафіксованих проявів життя, вчення про принципи їх інтерпретації. У еллінської міфології Гермес - це Бог, якому було доручено тлумачити божественну волю людям, бути посередником між іншими Богами Олімпу і людьми.
У широкому сенсі герменевтика (від грец. Hermeneutike) є мистецтво тлумачення і розуміння.
Слід зазначити, що тривалий час герменевтика обмежувалася тлумаченням текстів, але в XX в. набула рис філософської дисципліни. Спочатку герменевтика ставилася до інтерпретації релігійних текстів і смислів. Такі інтерпретації оракулів і Гомера в Стародавній Греції, тлумачення Біблії в іудаїзмі (Филоном) і християнстві (Оригеном, Августином і герменевтов раннього протестантизму - Лютером, Меланхтоном, Флація).
Разом з тим витоки герменевтики проглядаються ще в античності і пов'язані з алегоричній інтерпретацією міфів, а в філософії - з трактатом Арістотеля "Про тлумачення" ( "Peri hermeneias"). Термін "hermeneutike" вживав і Платон. У ряді випадків (зокрема, в "Тимее") платоновское вживання цього слова близько до грецького "mantike" - мистецтву передбачення; тут пророк як тлумач специфічного сверхразумного сенсу названий герменевтов. В "Йони" герменевтов - інтерпретатором - інтерпретатором послань богів - називається поет. Завдання посередництва стоїть на передньому плані і в філософському вживанні слова "герменевтика", що примикає до грецького "hermeneia".
Герменевтика отримала потужний імпульс розвитку вже в працях Аврелія Августина, який звернувся до неї як до системи правил перебування справжнього сенсу Євангелія. Пізніше інтерес до цієї проблеми відродився в надрах протестантської теології, яка розробляла герменевтику як мистецтво істинної інтерпретації Нового завіту в полеміці з католиками-богословами. Величезний внесок у розвиток герменевтического напрямки внесли: В. Гумбольт, який висловив ідею залежності мислення, мовлення, мовної свідомості, національного характеру народу від мови; Шлейермахер, який вважав, що зрозуміти автора і його праця якнайкраще, ніж він сам розумів себе і своє творіння; Діль- тей, який поставив проблему герменевтики як загальну методологічну проблему всіх гуманітарних наук ( "наук про дух") і относивший метод розуміння до прийомів безпосереднього осягнення духовної цінності (внутрішній світ людини, культура минулого), а згодом до способів осягнення будь-яких життєвих проявів. Загальна для всіх ранніх герменевтичних навчань - це те, що момент новизни, що привноситься в тлумачення, власне ставлення до твору, не враховувався.
Але перше вживання латинського терміна "hermeneutica" вперше зустрічається лише в середині XVII ст., У І.К. Даннхауера.
Сучасні науковедческие підходи пов'язують з герменевтикою питання методологічного характеру, що становлять нову онтологію соціального пізнання (М. Хайдеггер, Х.-Г. Гадамер, П. Рікер та ін.).
Таким чином, можна зробити висновок, що герменевтика, в даний час, представляє особливий метод класичної науки, що дозволяє осмислено тлумачити письмові джерела, в тому числі і правові.
== Витоки герменевтики ==
Рядок 8 ⟶ 19:
Існують різні теорії щодо виникнення герменевтики. Дехто бачить кабалістичне походження, дехто — християнське.
Поняття «герменевтика» є давнім і йде корінням у глибоку давнину. Від самого початку вона займалася дослідженням сакральних традицій. Посвячені жерці таким чином здобували знання. Взагалі, джерело знань існує за межами свідомості людини, тому жерці використовували єдину можливість для набуття знань — «проникнення в Порожнечу». Тому ця можливість мала назву проникнення в чужу свідомість. Збоку простеців це явище виглядало як тлумачення. Але жерці змінювали свій мозок, таким чином змінюючи власну свідомість. І в решті решт, внаслідок таких дій і постійного розширення свідомості сформувалася сучасна наука.
== Розвиток герменевтики у ХХ ст ==
Рядок 24 ⟶ 35:
== Розвиток знання про герменевтику ==
За замірами в гугл-академії [https://scholar.google.com.ua/scholar?hl=uk&as_sdt=0,5&q=%D0%B3%D0%B5%D1%80%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D0%B2%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B0], запит за пошуковим словом
== Див. також ==
Рядок 34 ⟶ 45:
== Джерела ==
* Герменевтика стилю
* Літературознавчий словник-довідник за редакцією Р. Т. Гром'яка, Ю.
== Посилання ==
* [http://esu.com.ua/search_articles.php?id=29338 Гермене́втика]
* [https://scholar.google.com.ua/scholar?hl=uk&as_sdt=0,5&q=%D0%B3%D0%B5%D1%80%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D0%B2%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B0 Герменевтика у гугл-академії (15.07.2016)]
{{Філософія}}
| |||