|
== Виникнення ==
З сатиричних драм, за свідченням [[Арістотель|Арістотеля]], розвинулася трагедія шляхом розширення сюжету і заміни комічного стилю серйозним і урочистим. Зовнішня особливість, що відрізняє сатиристичну драму від трагедії в епоху розквіту [[Грецький театр|грецького театру]], зводиться до участі в сценічній дії сатирів, яка, за переказами, була залучена до виконання [[Дифірамб|дифірамбом]]. Місцем виникнення сатиристичного хору визнається [[Пелопоннес]]; в [[Афіни|Афінах]] сатировасатиристичний дифірамб виявляється явищем, що приуроченеприуроченим до форм атичного культу. Хронологічно це явище відносять до тиранії Пісістрата, який заснував свято великих Діонісій (міських). Інакше думку, батьківщиною сатиристичного хору були Афіни, причому сценічні сатири, одягали на себе цапову шкуру (в інших частинах костюма вони швидше могли нагадувати кентаврів), представляли собою свиту [[Діоніс|бога Діоніса]], тотемом якого був, між іншим, цап. Хоровий танцювальний дифірамб, що виконувався рядженими сатирами, був, по цьому переконанню, залишком обрядового дійства тієї пори, коли Діоніса вшановували, приймаючи образ присвяченої йому тварини, причому в міфі, який ліг в основу драматичного дійства, ці сатири перетворилися в супутників Діоніса (Веселовський, «Три глави з історичної поетики»). Дехто вважав , що сатири були введені спеціально з метою потішати і розважати публіку і з культом нічого спільного не мали. Як би там не було, обстановка сатиристичного хору увійшла в ужиток свята на честь Діоніса і зумовила розвиток культової і потім художньої драми.
У легендах про Діоніса було дано поєднання ідей страждання і радості, смерті і життя. Ця подвійність природи божества відбивалася на побуті святкування: носії обрядового акту - — сатири - — то виконували під танець пристрасні пісні, пройняті веселощами, то налаштовувалися на лад плачу. При поступовій еволюції обрядових форм веселі і серйозні моменти розподілилися між сатиристичною драмою і трагедією: перша втримала назву і маски культових виконавців стародавнього дифірамба. Розвиток комедії йшов зовсім самостійно, але поряд з розвитком сатиричних драми і трагедії: ні за конституцією, ні по обстановці, ні по цілям грецька комедія не була пов'язана з сатиристичною драмою. На думку [[Магаффі]] ( «Історія класичного періоду грецької літератури»), сатиристична драма була в первісній фазі розвитку, виконувався нижчим класом населення, причому хор почав наслідувати ігри сатирів, тоді як трагедія виникла з серйозного дифірамба. Коли останній став ухилятися від своєї первісної мети і почав прославляти, крім Діоніса, інших богів і героїв, сатиристичний дифірамб був приурочений до афінської сценісцени і увійшов в моду.
|
