Дхармачакра: відмінності між версіями

[неперевірена версія][неперевірена версія]
Вилучено вміст Додано вміст
граматична помилка у слові "дві"
Sanya3 (обговорення | внесок)
мНемає опису редагування
Рядок 1:
'''Дхармачакра''' ({{lang-sa|धर्मचक्र}}, {{IAST|dharmacakra}} «колесо дхарми», «колесо закону») -&nbsp;— [[символ]] [[Дхарма|дхарми]], вчення [[Будда Гаутама|Будди]] про шлях до просвітління, звільненню від [[Карма|кармічних]] перероджень в [[Сансара|сансарі]] <ref>[[Грюнведель, Альберт|Albert Grünwedel]], Agnes C. Gibson, James Burgess, '' Buddhist art in India. '' Published by Bernard Quaritch, 1901, page 67: «Колесо (''дхармачакра''), як уже згадувалося, було прийнято учнями Будди в якості символу його вчення ...»</ref>. Традиційно зображується у вигляді стилізованого колеса з п'ятьма, шістьма або вісьмома спицями.
 
== Значення ==
Зазвичай вісім спиць трактуються як зображення складових [[Вісімковий Шлях|Благородного восьмирічного шляху]].
 
На деяких зображеннях з боків Колеса стоять дві газелі як символ буддійської проповіді. Це пов'язане з переказом, що першу проповідь Будди слухали також і ці дві тварини <ref>'' Торчинов Е. А. '' [http://anthropology.ru/ru/texts/torchin/buddhism_01.html#n1 Введення в буддолог] -&nbsp;— Санкт-Петербург: Амфора, 2005 г. -&nbsp;— стр. 13 -&nbsp;— ISBN 5-94278-805-7.</ref>.
 
Зображення [[Бхавачакра|бхавачаки]] -&nbsp;— іншого візуально схожого широко відомого символу у вигляді колеса [[Сансара|сансари]] ([[Санскрит|санскр]]. «Блукання», «круговорот») демонструє нескінченний кругооберт буття, що характеризується народженням, смертю і новим народженням в різних місцях.
 
== Буддизм ==
[[Файл:Wheel of Konark, Orissa, India.JPG|thumb|220px|дхармачакра в скульптурній обробці Храму Сонця, [[Конарк]], [[Орісса]], [[Індія]]]]
Історія [[буддизм]]у в [[Індія|Індії]] традиційно розділяється буддистами на три періоди, які отримали назву «Три повороти дхармачакри». Обертання колеса символізує виклад і пояснення Закону для порятунку всіх живих істот. Таким чином, [[Будда]] є «обертачем колеса» ([[Чакравартин]]).
 
Перший поворот відносять до часу, коли [[Будда Шак'ямуні]] виголосив свою бенареську проповідь, яка дістала назву «[[Сутра запуску дхармачакра]]» («Дхармачакра-правартана-сутра»).
 
Другий поворот пов'язують з появою [[Праджняпараміта|праджняпарамітських]] [[сутра|сутр]], третій -&nbsp;— з виникненням вчення [[віджнянавада|віджнянавади]].
 
=== Поворот Колеса Дхарми ===
 
По поглядам Тхеравади [[Будда]] одного разу повернув колесо Дхарми в Оленячому парку, в Сарнаттхе, поблизу Варанасі, вимовивши свою першу проповідь Дхаммачаккапаваттана сутта для п'ятьох аскетів.
Другий і Третій Повороти згідно з поглядами тхеравади не визнаються такими.
 
=== Три Повороту Колеса Дхарми ===
По поглядам шкіл махаяни [[Будда]] три рази повертав [[Колесо Дхарми]]: це значить, що він дав три великих цикли повчань, які відповідають різним здібностям учнів і показують їм шлях до неминущому щастя. Починаючи з цього часу, в розпорядженні всіх, хто живе в епоху після появи [[Будда|Будди]], є методи, за допомогою яких можна досягти досконалого стану повного [[Просвітлення]].
 
По поглядам найбільш древньої нереформованої школи Тхеравада, Будда повертав Колесо Навчання тільки один раз, під час виголошення дхармачакра-правартана суттю в Варанасі. Подальші повороти Тхеравада відносить до пізнішим змінам первісної доктрини.
 
* Перший Поворот Колеса Дхарми
{{Буддизм}}
[[Будда]] вчив, в основному, [[Чотири Благородні Істини|Чотирьох благородних істин]] і Закону [[Карма|Карми]], які пояснюють нашу ситуацію в кругообігу існування і стверджують можливість звільнення від всіх страждань і причин страждань. У першому циклі повчань говориться, головним чином, про зовнішну поведінлку, якій відповідає моральний кодекс ченця або черниці. Якщо співвіднести ці цикли повчань з різними напрямками буддизму, тоді можна сказати, що перший цикл повчань Будди є основою для традиції [[Тхеравада|Тхеравади]].
 
* Другий Поворот Колеса Дхарми
 
[[Будда]] дав повчання про відносну та абсолютну істини, а також -&nbsp;— про взаємозалежне виникнення ([[Пратітья самутпада|Пратітьї самутпади]]) і порожнечі (шун'яти). Він показав, що речі, які з'являються відповідно до закону причини і наслідку (карма), за своєю природою вільні від дійсного, незалежного існування. У другому циклі повчань говориться про внутрішній настрій, якому відповідає кодекс поведінки мирянина або мирянки, що беруть на себе відповідальність за інших, наприклад, за сім'ю або за будь-які соціальні групи. Цей цикл повчань [[Будда|Будди]] є основою для Великої Колісниці ([[Махаяна|Махаяни]]).
 
* Третій Поворот Колеса Дхарми
 
Були дані повчання про властиву всім істотам Проясненої природи ([[Природа Будди|Природі Будди]]), що містить всі скоєні якості і початкову мудрість [[Будда|Будди]]. В цьому циклі повчань говориться про аспекти [[Вісімковий Шлях|восьмеричного шляху]], відповідних моральному кодексу [[йога|йогінів]], які з'єднують чистий погляд на речі з постійною практикою. Третій цикл повчань [[Будда|Будди]] є основою для Великої Колісниці ([[Махаяна|Махаяни]]) і Колісниці Тантри ([[Ваджраяна|Ваджраяни]]).<ref>М. Зегерс Знання про медитації. Київ. 2008. С. 31 -&nbsp;— 33, 37</ref>
 
== Даосизм ==
Після проникнення буддизму в [[Китай]] і його подальшої взаємодії з [[даосизм]]ом, деякі буддійські образи і символи були запозичені даосами, в тому числі і ''«дхармачакра»''.
 
Наприклад, у творі [[Чжао Бічень|Чжао Біченя]] ({{lang-zh|性命 法 诀 明 指}}) дев'ята глава називається «самообертання дхармачакри». В системі даосизму під дхармачакрою розуміється не дхармічна ідея, а [[мале небесне коло]] ({{lang-zh|小 周天}}) циркуляції [[ці]] по каналам [[ду-травень]] і [[жень-травень]].
 
== Дхармачакра в державній символіці ==
Дхармачакра розташована по центру сучасного [[прапор Індії|прапора Індії]] і на [[Герб Індії|її гербі]], [[Герб Монголії|на гербі Монголії]] і [[герб Шрі-Ланки|Шрі-Ланки]] і на деяких історичних і регіональних прапорах ([[Прапор Сіккіму]]).
 
Рядок 53:
</gallery>
 
== Див. Такожтакож ==
* [[Релігійні символи]]
 
== Примітки ==
{{примітки}}
{{Навігація}}