Відкрити головне меню

Зміни

2 байти вилучено, 3 роки тому
 
== Релігія і держава ==
Теократичний характер вчення пророка МухаамадаМухамада й досі є ідеалом «мусульманського правління», стверджує неподільність духовної і світської влади в руках глави мусульманської громади. Ототожнення релігії і нації у масовій свідомості мусульман, з одного боку, і уявленні про мусульманську єдність, засновану на головних ідеях ісламу про єдинобожжя, з іншого, зумовили формування теорії «ісламського шляху» розвитку. У сучасному світі ці ідеї пропагуються багатьма міжнародними організаціями (Організація ісламської конференції, Всесвітній ісламський конгрес та ін.)<ref name="kolodnyi"></ref>
 
Ісламський закон не розрізняє між «питання церкви» і «державні питання»; улема функціює як для [[адвокат]]ів, так і для богословів. На практиці, ісламські правителі часто обходили шаріатські суди з паралельною системою так званих «Судів Образи», над яким вони мали особистий контроль. Оскільки ісламський світ вступив в контакт із Західними світськими цінностями, ісламські суспільства відповіли в різних спосіб. [[Туреччина]] є [[Світська держава|світською державою]] з часу реформ [[Ататюрк Мустафа Кемаль|Ататюрка]]. У [[Іран]]і&nbsp;— навпаки, [[Ісламська революція в Ірані|Іранська революція 1979 року]] замінила більш світський шахський режим теократичною [[ісламська республіка|ісламською республікою]] під проводом [[Рухолла Мусаві Хомейні|аятоли Хомейні]].<ref>See:
Анонімний користувач