Лікург Спартанський: відмінності між версіями

'''Відомості про Лікурга викладені [[Плутарх]]ом у [[Порівняльні життєписи|«Порівняльних життєписах»]]: Про законодавця Лікурга неможливо повідомити нічого строго достовірного: і про його походження, і про подорожі, і про кончину, а рівно і про його закони, і про устрій, який він дав державі, існують найсуперечніші розповіді. Але понад усе розходяться відомості про те, в яку пору він жив. Одні стверджують, ніби Лікург був сучасником Іфіта і разом з ним заснував Олімпійське перемир'я. Цієї точки зору дотримується серед інших і філософ [[Арістотель]], посилаючись як на доказ на олімпійський диск, який зберігає ім'я Лікурга. Інші, як, наприклад, Ератосфен і Аполлодор, обчислюючи час за спадкоємністю спартанських царів, роблять висновок, що він жив небагатьма роками раніше першої олімпіади. Тімей припускає, що в Спарті було в різний час два Лікурги, але діяння обох приписані одному, знаменитішому; старший жив незабаром після [[Гомер]]а, а за іншими відомостями — бачив Гомера на власні очі. До глибокої старовини відносять Лікурга і припущення Ксенофонта, який говорить, що він жив при гераклидах. Правда, гераклидами за походженням були і пізніші із спартанських царів, але Ксенофонт, ймовірно, має з причини перших гераклидов, найближчих до Гераклу. Та все ж, хоч які плутані наші дані, ми спробуємо, слідуючи творам найменше суперечливим або ж таким, що спираються на найпрославленіших свідків, розповісти про цю людину, бо і поет Симонід просто заявляє, що Лікург — син не Евнома, а Прітаніда, у якого, окрім Лікурга, був ще син на ім'я Евном, більшість письменників висловлюють його родовід таким чином: від Прокла, сина Арістодема, народився Сой, від Соя — Евріпонт, від Евріпонта — Прітаней, від Прітанея — Евном, а Евному перша дружина народила Полідекта, друга ж, Діонасса, Лікурга. Отже, за Діевхидом, Лікург — нащадок Прокла в шостому коліні і Геракла в одинадцятому.'''

'''З предків Лікурга найбільшу популярність здобув Сой, в правління якого спартанці поневолили ілотів і відняли у аркадян багато землі. Розповідають, що якось громадяни Клітора оточили Соя в суворій, безводій місцевості, і він уклав з ворогом угоду, обіцяючи повернути захоплену спартанцями землю, якщо і він сам, і його люди нап'ються з найближчого джерела. Умови угоди були підтверджені клятвою, і Сой, зібравши своїх, обіцяв віддати царство тому, хто не стане пити. Жодна людина, проте, не утрималася, всі напилися, і лише сам полководець, спустившись до води останнім, лише окропив себе, а потім на очах у супротивника відійшов, залишивши ворожі володіння за Спартою на тій підставі, що напилися не всі. Але, хоча спартанці і захоплювалися ним за цей подвиг, нащадків його вони звали Евріпонтідамі, на ім'я його сина — тому, мені здається, що Евріпонт першим ослабив [[єдиноначальність]] царської влади, підлабузнюючись перед натовпом і догоджаючи їй. Унаслідок цих послаблень народ осмілів, а пануй, що правили після Евріпонта, або крутими заходами викликали ненависть підданих, або, шукаючи їх прихильності або через власне безсилля, самі перед ними схилялися, так що беззаконня і небудова надовго оволоділи Спартою. Від них довелося загинути і паную, батьку Лікурга. Рознімаючи тих, що одного разу б'ються, він отримав удар кухонним ножем і помер, залишивши престол старшому синові Полідекту.'''

'''Коли опісля небагато помер і Полідект, його наступником, за загальною думкою, повинен був стати Лікург, який і правив до тих пір, поки не виявилося, що дружина померлого брата вагітна. Тільки-но він це дізнався, як оголосив, що царство належить дитині, якщо тільки народиться хлопчик, сам же надалі погоджувався володарювати лише на правах опікуна. (Таких опікунів, що заміщають царів-сиріт, лакедемоняне називали «продиками».) Але жінка тайком підсилала до нього вірних людей і, зав'язавши переговори, виразила готовність витравити плід, з тим щоб Лікург продовжував царювати, а її узяв в дружини. Мерзотний задум обурив Лікурга, проте він не став спорить, навпаки, прикинувся, ніби схвалює його і приймає, і заперечив лише в одному: не нужно-де винищуванням плоду і отрутою калічити своє тіло і піддавати небезпеки життя, а турботу про те, як скоріше прибрати з дороги новонародженого, він, мовляв, бере на себе. Так він одурював невістку до самих пологів, коли ж дізнався, що вона ось-ось вирішиться, відправив до неї декількох чоловік, щоб вони спостерігали за породіллею і караулили її, заздалегідь покаравши їм, якщо з'явиться на світло дівчинка, віддати її жінкам, якщо ж хлопчик — негайно доставити до нього, чим би він в цю мить не займався. А трапилося так, що він обідав з вищими посадовцями, коли жінка народила хлопчика і слуги принесли його Лікургу. Узявши немовляти на руки, Лікург, як розповідають, звернувся до присутніх: «Спартанці, у вас народився цар!» Потім він поклав дитину на царське місце і дав йому ім'я Харілай бо всі тріумфували, захоплюючись благородством і справедливістю Лікурга. Царювання Лікурга продовжувалося вісім місяців. Погляди співгромадян були постійно звернені до нього, і людей, зраджених йому через його високі етичні якості і охоче, із старанністю тих, що виконували його розпорядження, було більше, ніж щ'''ощо просто покорялися царському опікунові і носієві царської влади. Були, звичайно, і заздрісники, що вважали, що необхідно перешкодити піднесенню Лікурга, поки він ще молодий; серед них перше місце займали родичі і близькі матері пануючи, що рахувала себе ображеною дівером. Її брат Леонід одного разу особливо нахабно зачепив Лікурга, сказавши, що той збирається оволодіти престолом і йому, Леоніду, це мол абсолютно ясно. Такими мовами він сіяв підозри і наперед обвивав Лікурга наклепом, виставляв його зловмисником — на випадок, якщо з царем примикатиме що-небудь недобре. Подібного роду чутки виходили і від цариці. Важко страждаючи від цього і боячись невизначеного майбутнього, Лікург вирішив виїхати, щоб таким чином позбавитися від злого недовір'я, поневіряючись далеко від вітчизни, поки племінник не змужніє і у нього не народиться наступник.