Єврейська філософія: відмінності між версіями

 

Однак існує і надзвичайно широкий підхід до розуміння сутності єврейської філософії. Цей підхід ототожнює єврейську філософію з будь-яким видом рефлексії думки тих, хто вважають себе євреями. Тим не менш, у наш час{{коли}} філософи, євреї за походженням, які не розглядають проблематику юдаїзму чи у творчості яких не відображені специфічні єврейські проблеми, зазвичай не вважаються представниками єврейської філософії.<ref> Стаття «Філософія єврейська» // [[Електронна єврейська енциклопедія]].</ref>.

Найдавніший період у розвитку єврейської філософії тісно пов'язаний і багато в чому збігається з періодом написання священних текстів [[Танах]]а ([[Біблія|Біблії]], [[Старий Заповіт|Старого завіту]]) і формуванням юдейського [[канон]]у. Багато книжок Старого завіту містять в собі певні погляди на предмети, що відносяться до області філософії, певні уявлення про Бога, людей і світ, про ставлення людини до самої себе, до інших людей, до світ в цілому і до Бога як абсолютної першооснови. З одного боку, [[Танах]] є найзначнішим результатом розвитку давньоєврейської релігійно-філософської думки, яке тривало протягом усього I тисячоліття до нашої ери. З іншого боку, старозавітна [[метафізика]], [[антропологія]], [[етика]] послужили головним джерелом і фундаментом для всієї подальшої історії єврейської філософії.

 

 

== Примітки ==