Товариство Ісуса: відмінності між версіями
| [перевірена версія] | [перевірена версія] |
Вилучено вміст Додано вміст
Олешко (обговорення | внесок) правопис |
|||
Рядок 51:
== Засади ордену ==
Основні принципи ордену: жорстка дисципліна, строга централізація, беззаперечне підкорення молодших старшим за станом, абсолютний авторитет голови — генерала («чорного папи»), підпорядкованого безпосередньо Папі Римському (голова обирається на довічний термін). Система моралі, розроблена єзуїтами, ними самими називалася «пристосувальною» (accomodativa), оскільки давала широку можливість в залежності від обставин довільно тлумачити основні релігійно-моральні вимоги. Для більшої успішності діяльності орден дозволяє багатьом єзуїтам вести світський спосіб життя, зберігаючи в таємниці свою приналежність до ордену. Широкі привілеї, дані папством єзуїтам (звільнення від багатьох релігійних приписів і заборон, відповідальність тільки перед орденським начальством тощо) сприяли створенню надзвичайно гнучкої і міцної організації, яка в короткий час поширила свою діяльність на численні країни. Слово «єзуїт» тоді ж дістало свої переносні значення.
У середні століття єзуїти активно використовували [[казуїстика|казуїстику]], систему [[пробабілізм]]у, а також застосовували різні прийоми для трактування речей у вигідному для себе світлі, зокрема уявні застереження тощо. Через подібну мораль в побутовій мові слово «єзуїт» стало синонімом хитрої, лукавої людини. Багато тез єзуїтської моралі були засуджені папою [[Інокентій XI|Інокентієм XI]], [[Олександр VII|Олександром VII]] та іншими. З єзуїтами полемізував [[Блез Паскаль|Паскаль]] в своїх [[Листи до провінціала|Листах до провінціала]] ([[французька мова|фр.]] ''Lettres Provinsiales''). Незважаючи на те, що сучасні єзуїти не сильно виділяються своєю філософією на тлі інших католицьких орденів, частина критиків вважає, що єзуїти не до кінця відкинули прийняту в середні століття мораль, яка допускає досить вільне трактування різних речей і подій.
== Єзуїти в Україні ==
| |||