|
[[Файл:God the Geometer.jpg|thumb|240px|Бог, що створює Всесвіт з допомогою циркуля. Мініатюра із французької Біблії. 1220–1230 роки. Австрийчька, Національна бібліотека. Відень.]]
== УКнига БібліїБуття ==
Зрозуміло, що догмат про Бога - Творця світу вимагає до себе особливої уваги та ретельного і докладного розгляду. Найважливіше питання в
загальному вченні про світотворення - це питання про ''Причину ''світу. Але дуже
істотне значення мають питання про час та послідовність походження світу, а
також про його мету і ступінь досконалості. Це - загальні питання світотворення.
В конкретному ж ученні про світотворення Боже, само собою зрозуміло,
першочергову важливість повинні мати для нас усі питання, які торкаються нас самих і близьких до нас істот духовного
світу, тобто питання про походження світу, святих духів і людини.
{{Цитата|«Господь творить усе, що хоче, на небесах і на землі, на морях і в усіх безоднях» (Пс. 134, 6). }}
<span lang="UK">Вчення про творення Богом світу
становить не лише початок в ученні про Бога в з'явленні Його творінням, але й
чільний, центральний пункт у всьому християнському богослів'ї. Поняття про
Бога, як самобутнього і найвищого Духа
формується із знання про Нього, як Творця світу; визнаючи Його як ''Творця
''світу, ми засвоюємо істини про Його всемилосердне і премудре Провидіння
Промисел) відносно всього світу, а також звершення домобудівництва нашого спасіння. Вказуючи на походження від розумної
всемогутньої і вільної Першопричини,
вчення про творення світу Богом завжди вирізняло істинно-релігійний світогляд
від тих думок, які з'явилися у давній філософії і проникли в деякі гелігійні
системи, про випадковість чи необхідність світу. Визнання Найвищого Розуму в
прийнятті догмату творення належним чином пояснює вияв розуму в житті світу.</span>
{{Цитата|«Ним створено все, що на небесах, що на землі, видиме і невидиме» (Кол. 1, 16).}}
<span lang="UK">Значення догмату про Бога - Творця світу визначається
також і тим, що в ньому чітко вгледжується його богоодкровенність, бо природна
думка людини не могла вивищитися над згаданими раніше думками.</span>
{{Цитата|«Все через Нього сталося, і без Нього нічого не сталося, що сталося». (Ін. 1, 16).}}
<span lang="UK">Православне догматичне богослів'я вчить, що Бог є
Першопричина, чи Причина буття світу. Це
означає, що світ, як сукупність усього кінечного буття, асе існує в просторі і в часі, має причину свого
буття в Бозі і не виник якимось чином сам собою, безпричинно чи
випадково.</span>
Перша книга [[Старий заповіт|Старого заповіту]] — [[Книга Буття]] досить детально розповідає про створення Богом [[Всесвіт]]у. Першим був створений [[Космос]], як першооснова Всесвіту потім [[Земля (планета)|Земля]]:
{{Цитата|На початку Бог створив Небо та землю. ({{Біблія|Бут.|1:1}}) }}
== Зв'язок біблійної міфології з близькосхідною ==
між різними релігійними системами мають місце дуже значні відмінності.</span>[[Файл:Adam and Eve by Lucas Cranach (I).jpg|міні|праворуч|250пкс| Адам і Єва. Лукас Кранах.]] ▼<span lang="UK">Творення світу, як факт, визначається в тій чи іншій
формі, практично, усіма релігійними і філософськими вченнями, за винятком
матеріалізму. Але якщо практично всі системи і вчення збігаються у визнанні
цього факту, то в розумінні суті творіння
▲між різними релігійними системами мають місце дуже значні відмінності.</span>[[Файл:Adam and Eve by Lucas Cranach (I).jpg|міні|праворуч|250пкс| Адам і Єва. Лукас Кранах.]]
Дослідники біблійних текстів вважають, що світогляд, який лягає в основу опису творіння [[книга Буття|книги Буття]], слід розглядати як вираження поширеною в давнину на [[Близький Схід | Близькому Сході]] [[космологія|космології]]. У цій космології [[Земля]] представлялася у вигляді плоского диска з незліченними [[вода]]ми над і під ним. Купол [[небо|піднебіння]] вважався твердою металевою чашею, що відокремлює від вод призначену для життя частину світу. [[Зірки]] представлялися впресованими в нижню поверхню [[небосхил]]у разом з проходом, який дозволяв переміщатися [[Сонце|Сонця]] та [[Місяць | Місяці]] назад і вперед. Плоский диск Землі виглядав як єдиний острів-континент, оточений [[океан]]ом, що включає [[моря]], які зараз називаються [[Середземне море|Середземним морем]], [[Перська затока | Перською затокою]] та [[ Червоне море | Червоним морем]]. Під земним диском знаходилося море [[Прісні води|прісних вод]], джерело всіх прісноводних [[річка|річок]] та [[джерело]] ів<ref>Виклад давньої міфології і гіпотези зв'язку з біблійним поглядом на всесвіт см.'' Paul H. Seeley'' The Firmament and the Water Above: The Meaning of Raqia in Genesis 1:6-8] / / Westminster Theological Journal 53 (1991);'' Paul H. Seeley'' The Geographical Meaning of 'Earth' and 'Seas' in Genesis 1:10] / / Westminster Theological Journal 59 (1997)</ref>.
| 