Дхармачакра: відмінності між версіями

Другий поворот пов'язують з появою [[Праджняпарамита | праджняпарамітскіхпраджняпарамітських]] [[сутра | сутр]], третій - з виникненням вчення [[віджнянавада | віджнянавади]].

[[Будда]] вчив, в основному, [[Чотири Благородні Істини |Чотирьох Чотирьомблагородних благородні істиниістин]] і Закону [[Карма | Карми]], які пояснюють нашу ситуацію в кругообігу існування і стверджують можливість звільнення від всіх страждань і причин страждань. У першому циклі повчань говориться, головним чином, про зовнішнійзовнішну поведінціповедінлку, якомуякій відповідає моральний кодекс ченця або черниці. Якщо співвіднести ці цикли повчань з різними напрямками буддизму, тоді можна сказати, що перший цикл повчань Будди є основою для традиції [[Тхеравада | Тхеравади]].

[[Будда]] дав повчання про відносну та абсолютноїабсолютну істини, а також - про взаємозалежномувзаємозалежне виникненнівиникнення ([[Пратітья самутпада |Пратітьї Пратітья самутпадасамутпади]]) і порожнечі ([[шуньята | шуньяти]]шун'яти). Він показав, що речі, які з'являються відповідно до закону причини і наслідку (карма), за своєю природою вільні від дійсного, незалежного існування. У другому циклі повчань говориться про внутрішній настрій, якому відповідає кодекс поведінки мирянина або мирянки, що беруть на себе відповідальність за інших, наприклад, за сім'ю або за будь-які соціальні групи. Цей цикл повчань [[Будда | Будди]] є основою для Великої Колісниці ([[Махаяна | Махаяни]]).

Були дані повчання про властиву всім істотам Проясненої природі ([[Природа Будди | Природі Будди]]), що містить всі скоєні якості і початкову мудрість [[Будда | Будди]]. В цьому циклі повчань говориться про аспекти [[Вісімковий Шлях | восьмеричного шляху]], відповідних моральному кодексу [[йогінйога|йогінів]]ів, які з'єднують чистий погляд на речі з постійною практикою. Третій цикл повчань [[Будда | Будди]] є основою для Великої Колісниці ([[Махаяна | Махаяни]]) і Колісниця Тантри ([[Ваджраяна | Ваджраяни]]). <Ref> М. Зегерс Знання про медитації. Київ. 2008. С. 31 - 33, 37 </ref>

Після проникнення буддизму в [[Китай]] і його подальшої взаємодії з [[даосизм]] ом, деякі буддійські образи і символи були запозичені даосами, в тому числі і '' «дхармачакра» ''.

Наприклад, у творі [[Чжао Бічень | Чжао Біченя]] ({{lang-zh | 性命 法 诀 明 指}}) дев'ята глава називається «самовращеніясамообертання дхармачакрадхармачакри». В системі даосизму під дхармачакрадхармачакрою розуміється не дхарміческіхдхармічна ідея, а [[малиймале небесне коло]] ({{lang-zh | 小 周天}}) циркуляції [[циці]] по каналам [[ду-травень]] і [[жень-червеньтравень]].

Дхармачакра розташована по центру сучасного [[прапор Індії | прапора Індії]] і на [[Герб Індії | її гербі]], [[Герб Монголії Монголі| на гербі Монголії]] і [[герб Шрі-Ланки | Шрі-Ланки]] і на деяких історичних і регіональних прапорах ([[прапорПрапор СіккімаСіккіму]]).

Файл: Flag of Sikkim (1967-1975) .svg