Коронація Діви Марії: відмінності між версіями
| [перевірена версія] | [неперевірена версія] |
Вилучено вміст Додано вміст
оформлення |
|||
Рядок 16:
Ця традиція відома з XII століття, причому своїм виникненням вона навіть не зобов'язана'' «[[Золота легенда|Золотою легендою]]»'' — вона або виникла з тексту єпископа Melito of Sardis, або з оповідань, що описують тілесне вознесіння Богоматері на небо, особливо'' «Glory of the Martyrs»'' [[Григорій Турський|Григорія Турського]] (VI ст.) і настанови [[Святий Ієронім|Святого Ієроніма]] ([[Псевдо-Ієронім]])<ref>[http://www.aug.edu/augusta/iconography/coronation.html Coronation of the Virgin. Evolution]</ref>. В ньому пишеться, що Марія входить в рай як цариця у славі, і небесне воїнство веде її до трону. Спочатку цей образ спирається на [[Псалтир]] {{Біблія2 | Пс | 44:10-15}} («… стала цариця праворуч Тебе в офірському щирому золоті …») і [[Пісня Пісень]] 4:8, які тлумачаться як «прийди, обрана, до мого трону» ('' Veni electa mea … in thronum meum'')<ref>[http://www.opusdei.us/art.php?p=6044 Відповідні тексти на Opusdei.us]</ref>, а також в [[Іоанн Богослов|Іоанна Богослова]]: стало на небі велике знамення [[жінка, зодягнена в сонце]]; під ногами її місяць, а на її голові вінок із дванадцяти зірок (Одкр 12:1), яка тлумачиться як Богоматір, що стала царицею. [[Пісня Пісень]] як детальну алегорію, у якій наречена ототожнювалася з Дівою Марією, витлумачив [[Бернард Клервоський]]. Предтечею коронування Богородиці послужив і наступний епізод з життя [[Соломона]]: після смерті [[цар Давид|царя Давида]] царем Ізраїлю стає Соломон, і [[Вірсавія]], мати Соломона, приходить до нього і просить у нього заступництва. '' «Цар встав перед нею, і вклонився їй, та й сів на своєму троні. Поставили престол і для матері царя, і вона сіла по правиці його»'' (3 Царств 2:19)<ref>[http://www.krotov.info/spravki/persons/01person/maria_ill.html PETER GREIF` S SIMBOLORUM. ДОСВІД Словник символів. Марія.]</ref>.
'' «[[Золота легенда]]»'' популяризувала сюжет главою, присвяченою Вознесінню Діви Марії та її входженню в Царство Небесне<ref>[http://www.aug.edu/augusta/iconography/goldenLegend/assumption.htm Глава в в «Золотий легенді»,
[[Файл:Coronacion de la Virgen.jpg|міні|200пкс|<center>''Коронація Богоматері'', [[Ель Греко]]</center>]]▼
▲'' «[[Золота легенда]]»'' популяризувала сюжет главою, присвяченою Вознесінню Діви Марії та її входженню в Царство Небесне<ref>[http://www.aug.edu/augusta/iconography/goldenLegend/assumption.htm Глава в в «Золотий легенді», англ.яз.]</ref>. Деякі фрагменти з цього опису були дослівно скопійовані з Псевдо-Ієроніма. Ця популярна книга Середньовіччя забезпечила художників величезною кількістю деталей і атрибутів, які вони з успіхом стали використовувати при роботі над даним сюжетом.
▲[[Файл:Coronacion de la Virgen.jpg|міні|200пкс|<center>''Коронація Богоматері'', [[Ель Греко]] 1592</center>]]
{{Main|Коронація Богоматері (Ель Греко)}}
▲{{Otheruses|Коронація Богоматері}}
▲'''Коронація Богоматері''' — картина іспанського художника грецького походження [[Ель Греко]], датована періодом 1603–1605 років<ref>[http://www.wga.hu/frames-e.html?/html/g/greco_el/16/1602grec.html The Coronation of the Virgin]</ref>. Вона написана олійними фарбами на полотні розміром 57Х76 см на замовлення каплиці в Ігескас, поблизу [[Толедо]].
Довгий час картина належала фонду Стенли Мосса, [[Нью-Йорк]], у якого викуплена [[фонд імені Александра Онассіса|фондом імені Александра Онассіса]]. після повернення в [[Греція|Грецію]] експонується у виставковій залі фонду «Телогліо».
Існує інша картина Ель Греко «Коронація Богоматері», датована
== Галерея ==
| |||