Коронація Діви Марії: відмінності між версіями
[неперевірена версія] | [неперевірена версія] |
Вилучено вміст Додано вміст
Lidaz (обговорення | внесок) |
Lidaz (обговорення | внесок) |
||
Рядок 14:
Ніякий з католицьких догматів та в жодному з рядів Священного Писання не написано про те, що Марія після вознесіння на небеса була коронована. Проте, незважаючи на відсутність підкріплення затвердженими церквою догматів, ця тема в релігійному мистецтві була дуже популярна.
Ця традиція відома з XII століття, причому своїм виникненням вона навіть не зобов'язана'' «[[Золота легенда|Золотою легендою]]»'' - вона або виникла з тексту єпископа Melito of Sardis, або з оповідань, що описують тілесне вознесіння Богоматері на небо, особливо'' «Glory of the Martyrs»'' [[Григорій Турський|Григорія Турського]] (VI ст.) і настанови [[Святий Ієронім| Святого Ієроніма]] ([[Псевдо-Ієронім ]]) <ref> [http://www.aug.edu/augusta/iconography/coronation.html Coronation of the Virgin. Evolution] </ref>. В ньому пишеться, що Марія входить в рай як цариця у славі, і небесне воїнство веде її до трону. Спочатку цей образ спирається на [[Псалтир]] {{Біблія2 | Пс | 44:10-15}} («... стала цариця праворуч Тебе в офірському щирому золоті ...») і [[Пісня Пісень]] 4:8, які тлумачаться як «прийди, обрана, до мого трону» ('' Veni electa mea ... in thronum meum'') <ref> [http://www.opusdei.us/art.php?p=6044 Відповідні тексти на Opusdei.us] </ref>, а також в [[Іоанн Богослов|Іоанна Богослова]]:
'' «[[Золота легенда]]»'' популяризувала сюжет главою, присвяченою Вознесінню Діви Марії та її входженню в Царство Небесне <ref> [http://www.aug.edu/augusta/iconography/goldenLegend/assumption.htm Глава в в «Золотий легенді», англ.яз.] </ref>. Деякі фрагменти з цього опису були дослівно скопійовані з Псевдо-Ієроніма. Ця популярна книга Середньовіччя забезпечила художників величезною кількістю деталей і атрибутів, які вони з успіхом стали використовувати при роботі над даним сюжетом.
|