Чудь: відмінності між версіями
| [неперевірена версія] | [неперевірена версія] |
Вилучено вміст Додано вміст
Addbot (обговорення | внесок) |
Немає опису редагування |
||
Рядок 1:
'''Чудь''' — назва племен, землі яких контактували з землями племен, які входили до складу Русі з центром у [[Київ|Києві]]. Згадки про чудь зустрічаються в літописах. На думку різних дослідників чуддю називали [[Угро-фінські народи|угро-фінські]] племена, тюрко-монгольські або і ті, і інші.
'''Етимологія'''
Народна версія походження слова « чудь » полягає в тому , що мова чуді був незрозумілим , « чадним ». Проте у ряді фінно- угорських мов схожим словом називають міфологічного персонажа ( див. нижче). [ 1 ] У спеціальних етимологічних роботах передбачається , що спочатку цим словом позначали східних германців , можливо , готовий [ 2 ] . Ймовірний джерело - готське слово þiudа «народ », що має праіндоєвропейське походження [ 3 ] . Одного кореня з « чудь » прикметник « чужий» [ 2 ] .
'''Історичні згадки'''
Залежно від контексту під « чуддю » давньоруські літописні джерела , очевидно , розуміють різні фінно- угорські народи :
У «Повісті временних літ» ( 859 рік) , літописець повідомляє , що « варяги з замору обклали даниною чудь , ільменських словен , мерю і кривичів , а хазари - полян , сіверян , в'ятичів » ; тут проводиться різниця між мєрей і чудью [ 4 ] . У XIX столітті істориком С. М. Соловйовим на IV археологічному з'їзді було висловлено припущення , що чудью , про яку згадує «Повість временних літ» в оповіданні про покликання Рюрика , слід вважати водь - мешканців Водской пятіни Землі Новгородської , нащадки яких проживали в той час в Нарвському повіті , їх тоді в побуті називали чуддю [ 5 ] .
У повідомленні за 882 рік , коли Олег « вирушив у похід і взяв з собою багато воїнів : варягів , ільменських словен , кривичів , весь , чудь і прийшов до Смоленська і взяв місто » , поряд з чуддю згадується і весь. Хоча літописець не ототожнює весь з чуддю , вепси офіційно іменувалися в Російській імперії « чуддю » до самого 1917 [ 6 ] .
У 1030 році Ярослав Мудрий почав похід на чудь («і переміг їх , і поставив місто Юр'єв »). Як можна зрозуміти з географічного контексту , під « чуддю » тут маються на увазі ести . У більш пізніх повідомленнях літописів ести і сету завжди називаються чудью , причому останні відомі з уточненням « чудь псковська ». З літописних джерел відомо , що знатні представники чуді жили в Новгороді ( Чудінцева вулиця) та Києві ( двір Чудин , куди переселив «кращих мужів» з кривичів , в'ятичів , новгородців і чуді в 982 році Володимир Святославич ) .
Починаючи з XIII століття, крім естів , « чуддю » називають також і інші споріднені їм прибалтійсько - фінською народності , які жили в межах Новгородської республіки , - не тільки весь і водь , але також Іжори і корелу , а в Заволочье також чудь Заволоцька . Не виключено , що останнє являє собою не просто ім'я предків народу комі , але збірна назва для кількох різних племен [ 7 ] . З XV століття в оборот входить глузливе позначення цих народів - фіни .
'''Сучасність'''
У удмуртів є родові найменування Чуд'я ( Шудья ) , Чудна ; частина комі називали так своїх ще нехрещених предків [ 8 ] .
У 2002 році чудь внесена як самостійна національність під кодом № 351 в «Перелік національностей і мов РФ». Більшість з людей , що відносять себе до цієї національності , проживають в Пинежской районі Архангельської області , ймовірно - самоназва малих груп фіно-угорського . Населення Архангельської області , що з'явилося в ХХ столітті.
Від етноніму утворені назви численних населених пунктів , включаючи місто Чудово , а також ряд гідронімів , Чудське озеро і, можливо , річка Чуть .
'''Фольклор'''
Іноді « чуддю » називають міфологічний персонаж ( « чудь білоока » ), близький за значенням до європейських ельфам і гномам (зустрічається у фольклорі , в тому числі і у комі і у саамів ) [ 9 ] . Схожі легенди відомі в Сибіру у сибірських татар і мансі про сибирах , у алтайців - про бурут , у ненців - про сіхіртя .
Цікаві факти [ред | правити вихідний текст ]
У Вологодській області , в Ніколораменском сільраді є три села з назвами « Передні Чуді » , « Середні Чуді » , « Задні Чуді ».
У циклі книг популярного російського письменника Вадима Панова « Таємне місто » , чудами називають останніх представників давно зниклої цивілізації , які утворили Великий Будинок Чудь .
У Олександра Блока зустрічається згадка Чуді : " Чудь начудила , да Меря мають намір / загат , доріг , та стовпів верствах ..."
'''Примітки'''
1. Порівняйте норв. čutte, cuđđe, саам. шв. čute, čudе «переслідувач , розбійник , назва ворога , утискає лопарей » , саам . кольськ. čutte, čut.
2. Перейти до: 1 2 Див., напр., словарь Фасмера.
3. Пор. лит. tautà, лтш. tàuta, дав.-пруськ. tauto, ірл. tūath «народ», оскске touto.
4. Меря і чудь в літописах ніколи не ототожнювалися.
5. Труды IV археологического съезда. Казань, 1884. Т. I.
6. Пименов В. В. Вепсы: очерк этн. истории и генезиса культуры. М.; Л., 1965.
7. Так, із «Слова о погибели Русской земли» відомі тоймічі , що жили у волості Тойма на північ від Устюга . «Повесть о стране Вятской» повідомляє, що новгородці на річці Чіпці , за якою вони спустилися до В'ятці , знайшли народ (народи ?) чудь остяків
8. Напольских В. В. Географическая привязка и этноязыковая идентификация летописной Югры.
9. Пименов В.В. Вепсы: Очерк этнической истории и генезиса культуры. М.; Л., 1965. 262 с.
{{Вікіфікувати|дата=Травень 2009}}
| |||